رواه البخاريُّ ومسلم(1).
ورواه مَعْمَر وإبراهيم بنُ سَعْد والزُّبَيْدي(2)، عن الزُّهْري، عن عطاء بنِ يزيد اللَّيْثي، عن أبي هُرَيْرَة(3).
أمّا حديثُ إبراهيم بنِ سَعْد، فعندنا في فوائد زاهر بنِ أحمد(4).
وقال يزيد بنُ الهَيْثَم(5): سمعتُ يحيى بنَ معين وذُكر له عطاء بنُ يزيد اللَّيْثي وسعيد بنُ المسيّب وأنّهما اجتمعا في حديث الرؤيا، فقال: "عطاء بنُ يزيد ثقةٌ به كفاية".
قال الدارَقُطْني(6): "وهو صحيحٌ مِن حديث الزُّهْري عن سعيد بنِ المسيّب؛ لأنّ شُعَيْب بنَ أبي حمزة وعُقَيْل بنَ خالد وعُبَيْد الله بنَ أبي زياد الوُصافي - وهم من الثقات - روَوْه عن الزُّهْري عن سعيد بنِ المسيّب وعطاء بنِ يزيد اللَّيْثي جميعًا عن أبي هُرَيْرَة، فصحّ القولان جميعًا، قولُ مَن قال: عن الزُّهْري عن عطاء بنِ يزيد، وقولُ من قال: عن الزُّهْري عن سعيد بنِ المسيّب، والله أعلم".--------------------------------------------
(1) صحيح البخاري (رقم: 773)، وصحيح مسلم (رقم: 182).
(2) محمد بن الوليد.
(3) حديث معمر عن الزهري أخرجه البخاري (رقم: 6573). وحديث إبراهيم بن سعد كذلك عند البخاري (رقم: 7437) ومسلم (رقم: 182). وحديث الزبيدي محمد بن الوليد أخرجه ابن أبي عاصم في السنة (رقم: 454، 474) والدارقطني في الرؤية (رقم: 38) وابن منده في الإيمان (2/ 787 - 788/ رقم: 804).
(4) هو: أبو علي زاهر بن أحمد السرخسي، توفي سنة 389 هـ. وفوائده رواها الحافظ ابن حجر كما في المجمع المؤسس (2/ 418/ رقم: 1087).
(5) سؤالاته لابن معين المطبوع بعنوان: من كلام أبي زكريا يحيى بن معين في الرجال (رقم: 99).
(6) الرؤية (139 - 140).