رُوِيَ بمعناه مِنْ حديث عبد الله مَوْلَى أسماء(1)، د س ق(2).

2877 - وفي الرابع عشر مِنْ حديث ابنِ البَخْتَري: عن ابنِ عُمَر: "مَنْ لَبِسَ الحريرَ في الدنيا لم يلبسْه في الآخرة، ومَنْ شَرِبَ بآنية الفضّة لم يشربْ بها في الآخرة". في إسناده ثُوَيْرٌ: أحدُ الضعفاء.

2878 - وقال مالك، عن نافع، عن ابنِ عُمَر: أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
"مَنْ شَرِبَ الخمرَ في الدنيا ثم لم يتبْ منها حُرِمَها في الآخرة"(3).
وهو لأيّوب عن نافع، في أول مشيخة ابنِ شاذان الكبرى(4).
ورُوِيَ [ ....... ](5)، وفيه: "ومَنْ تحلَّى مِنْ أمّتي الذهبَ في الدنيا حُرمَ حِلْيَتَه في الآخرة"، [في حادي عشر فوائد ابن](6) البَخْتَري(7).
ورُوِيَ معناه مِنْ حديث أبي هُرَيْرَة، في جزء الرَّبَعي(8).
ورُوِيَ مِنْ حديث عبد الله بنِ عمر، في الثاني من القطيعيّات.--------------------------------------------
(1) هو: ابن الزبير.
(2) الرموز لأبي داود - ولم أجده في سننه - والنسائي (5304) وابن ماجه (3588).
(3) أخرجه البخاري (رقم: 5575) ومسلم (رقم: 2003).
(4) الأول من حديث أبي علي بن شاذان عن شيوخه - انتقاء أبي القاسم الأزجي - (ق 120/ أ - مجموع 31). وهو في المسند (8/ 513/ رقم: 4916).
(5) جمله في موضع متآكل من الورقة، ولعلها: (من حديث أبي سعيد الخدري).
(6) جملة تآكل موضعُها زدتُها من فوائد المصدر.
(7) مجموع مصنفات ابن البختري (رقم: 624).
(8) حديث أبي هريرة في سنن ابن ماجه (رقم: 3374) ومعجم الطبراني الأوسط (رقم: 8879).