"الشيطان(1) على ابن آدم ثلاثَ عُقد، فإذا قام حلّتْ عقدةٌ، وإذا توضّأ حلّت عقدةٌ، وإذا صلّى حلّت العُقَد، فحلّوا عقدَ الشيطان ولو بركعتين"، زاد رَوْح: "ألا ترى أنّ أحدَكم إذا أصبح ولم يقم، أصبح مديخًا". تفرّدا به(2).

3353 - / حديث وائل بن حُجْر: "الندمُ توبة". في انتقاء ابن مردويه على الطبراني(3)، وفي (من اسمه إسحاق) من معجم الإسماعيلي(4).
وروي من حديث عبد الله بن مسعود، في علل الدارقطني(5)، والأول من المعجم الصغير للطبراني(6)، وثالث عشر فوائد ابن المقرئ(7)، والرابع منها، وأول ابن البَخْتَري، والثاني من فوائد ابن بِشْران أبي الحسين(8)، وأول الكنجروذيّات السكّريّة، وجزء أبي عاصم، ورابع الموضح للخطيب(9).--------------------------------------------
(1) يبدو أنه سقطت كلمة (يعقد) من خط المصنف سهوا.
(2) لعل الرواية من غرائب شعبة لابن منده. انظر: المعجم المفهرس (1405). وأخرجه البخاري (رقم: 1142) ومسلم (رقم: 776)، لأبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة.
(3) جزء فيه ما انتقى ابن مردويه على الطبراني (رقم: 91).
(4) المعجم في أسامي شيوخ أبي بكر الإسماعيلي (2/ 570/ رقم: 203).
(5) العلل (5/ 92).
(6) المعجم الصغير (رقم: 80).
(7) الجزء الثالث عشر من فوائد أبي بكر بن المقرئ (ق 178/ ب).
(8) فوائد ابن بشران (1/ 238/ رقم: 727).
(9) موضح أوهام الجمع والتفريق (1/ 239).