3691 - حديث أبي سعيد:
"إنّ هذه الأمّة لَتُبتلى في قبورها، فلولا أن لا تدافنوا، لدعوتُ الله أن يُسمعكم عذابَ القبر الذي أسمعُ منه"،
ثم أقبل علينا بوجهه فقال:
"تعوّذوا بالله من عذاب القبر"، الحديث.
في منتقى سبعة أجزاء المخلِّص(1).
وروي عن أبي سعيد من وجه آخر، في ثالث مشيخة الفسوي.
3692 - حديث:
"اللهمّ اغفرْ لأبي سلمة، وارفعْ درجتَه، اللهم افسحْ له في قبره، ونوِّرْه له".
في حادي عشر البشرانيّات(2)، من حديث أمّ سلمة.
3693 - حديث خالد بن عُرْفُطَة:
"من قتله بطنُه لم يُعذَّبْ في قبره".
في ثالث المعجم الصغير للطبراني(3).
لشيخنا أبي العبّاس(4) كلامٌ على إقعاد الميِّت في قبره في مسألة النزول(5).--------------------------------------------
(1) المخلصيات (رقم: 368).
(2) أمالي ابن بشران (1/ 315/ رقم: 730).
(3) المعجم الصغير (رقم: 298). وهو في المسند (30/ 242/ رقم: 18310)، والترمذي (رقم: 1064)، والنسائي (رقم: 2052).
(4) ابن تيمية.
(5) شرح حديث النزول (ص 150 - 151). أول كلامه: "والناس في مثل هذا على ثلاثة أقوال: منهم من ينكر إقعاد الميت مطلقا"، وقال في آخر كلامه: "لكن المقصود أن ما ذكره النبي صلى الله عليه وسلم من إقعاد الميت مطلقًا، هو متناول لقعودهم ببواطنهم، وإن كان ظاهر البدن مضطجعًا".
"إنّ هذه الأمّة لَتُبتلى في قبورها، فلولا أن لا تدافنوا، لدعوتُ الله أن يُسمعكم عذابَ القبر الذي أسمعُ منه"،
ثم أقبل علينا بوجهه فقال:
"تعوّذوا بالله من عذاب القبر"، الحديث.
في منتقى سبعة أجزاء المخلِّص(1).
وروي عن أبي سعيد من وجه آخر، في ثالث مشيخة الفسوي.
3692 - حديث:
"اللهمّ اغفرْ لأبي سلمة، وارفعْ درجتَه، اللهم افسحْ له في قبره، ونوِّرْه له".
في حادي عشر البشرانيّات(2)، من حديث أمّ سلمة.
3693 - حديث خالد بن عُرْفُطَة:
"من قتله بطنُه لم يُعذَّبْ في قبره".
في ثالث المعجم الصغير للطبراني(3).
لشيخنا أبي العبّاس(4) كلامٌ على إقعاد الميِّت في قبره في مسألة النزول(5).--------------------------------------------
(1) المخلصيات (رقم: 368).
(2) أمالي ابن بشران (1/ 315/ رقم: 730).
(3) المعجم الصغير (رقم: 298). وهو في المسند (30/ 242/ رقم: 18310)، والترمذي (رقم: 1064)، والنسائي (رقم: 2052).
(4) ابن تيمية.
(5) شرح حديث النزول (ص 150 - 151). أول كلامه: "والناس في مثل هذا على ثلاثة أقوال: منهم من ينكر إقعاد الميت مطلقا"، وقال في آخر كلامه: "لكن المقصود أن ما ذكره النبي صلى الله عليه وسلم من إقعاد الميت مطلقًا، هو متناول لقعودهم ببواطنهم، وإن كان ظاهر البدن مضطجعًا".
(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 1936)