رواه الترمذي(1) في (الجنائز)، وقال: "حديث حسن غريب".

3713 - ذكر شيخُنا أبو العبّاس(2) النصوصَ المبيِّنةَ أنّ الميّتَ يسمعُ في الجملة، قال: "ولا يجب أن يكون السمعُ له دائمًا، بل قد يسمع في حال دون حال، كما قد يعرض للحيّ"، قال: "وهذا السمعُ سمعُ إدراك، ليس يترتّب عليه الجزاء، ولا هو المنفيّ بقوله: {إِنَّكَ لَا تُسْمِعُ الْمَوْتَى} [النمل: 80]، فإنّ المراد بذلك سمعُ القبول والامتثال، فإنّ الله جعل الكافرَ كالميِّت الذي لا يستجيب لمن دعاه وكالبهائم"، قال: "وأمّا رؤية الميِّت، فقد روي في ذلك آثارٌ عن عائشة وغيرها".

3714 - حديث أسماء بنت أبي بكر:
"قد أوحي إليَّ أنّكم تُفتَنون في قبوركم قريبًا من فتنة الدجّال".
في البعث لابن أبي داود(3)، وجزء ابن كرامة(4).
قوله: {النَّارُ يُعْرَضُونَ عَلَيْهَا غُدُوًّا وَعَشِيًّا} [غافر: 46].

3715 - حديث(5) مالك، عن نافع، عن ابن عُمَر:
"إنّ أحدكم إذا مات عُرِضَ عليه مقعدُه بالغداة والعشيّ، إن كان من أهل الجنّة فمن أهل الجنّة، وإن كان من أهل النار فمن أهل النار، يُقال له: هذا مقعدُك حتى يبعثَك الله إلى يوم القيامة"(6).
وهو لموسى بن عقبة عن نافع، في ثامن حديث داود بن عَمْرو الضبّي.--------------------------------------------
(1) جامع الترمذي (رقم: 1071).
(2) مجموع الفتاوى (24/ 364 - 365).
(3) البعث (رقم: 11).
(4) حديث محمد بن عثمان بن كرامة (رقم: 37).
(5) فوقه الرمز (خ م)، للبخاري (رقم: 1379) ومسلم (رقم: 2866).
(6) هو في الموطأ (1/ 239).