ولم يقلْ: فابتغوا الرزق عند الله؛ لأنّ تقديم الظرف يُشعر بالاختصاص والحصر، كأنّه قال: لا تبتغوا الرزقَ إلّا عند الله.

712 - وقال سفيان، عن أبي يونس، عن مجاهد: "إذا كان في يد أحدكم ما يُقيمه فلْيقتصد، فإنّ الرزق مقسوم، ولا يتأوّل هذه الآية {وَمَا أَنْفَقْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَهُوَ يُخْلِفُهُ} [سبأ: 39] "(1).

713 - عن سعيد بن جُبَيْر، عن ابن عبّاس: أنّ النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول بين السجدتين: "اللَّهمّ اغفر لي، وارحمني، واجبُرْني، واهدِني، وارْزُقني". رواه الترمذي(2) وقال: "حديث غريب، رواه بعضهم مرسلًا".

714 - عن ابن سيرين، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من أكل أو شرب ناسيًا فلا يفطر، فإنما هو رزقٌ رزقه الله". قال الترمذي(3): "حديث حسن صحيح".

715 - عن أبي عبد الرحمن، عن علي: قال رسول الله: " {وَتَجْعَلُونَ رِزْقَكُمْ أَنَّكُمْ تُكَذِّبُونَ (82)} [الواقعة: 82]، قال: شكركم، تقولون: مُطرنا بنَوْء كذا وكذا، وبنجم كذا وكذا". رواه الترمذي(4) وقال: "حديث حسن غريب، وسفيان لم يرفعه".--------------------------------------------
(1) عزاه السيوطي في الدر (6/ 706) إلى الفريابي وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم.
(2) الجامع (رقم: 284).
(3) الجامع (رقم: 721). وهو بنحوه عند البخاري (رقم: 1933) ومسلم (رقم: 1155).
(4) الجامع (رقم: 3295). وأخرجه أحمد (2/ أرقام: 677، 849، 850، 1087) والبزار (2/ رقم: 593): ابن جرير (22/ 369) وغيرهم، من طريق عبد الأعلى بن عامر الثعلبي عن أبي عبد الرحمن السلمي. واختلف فيه على عبد الأعلى بين رفعه ووقفه على علي. وقال الدارقطني في العلل (4/ 164): "ويشبه أن يكون الاختلاف من جهة عبد الأعلى".