باب أخذ الله صدقة المؤمن بيده
887 - أخبرتنا زينب، أنبأنا عبد الخالق، أنبأنا عبد الملك، أبنا عبد الله بن محمد الأنصاري(1)،(2) أبنا طاهر بن محمد بن علي، أبنا حامد بن محمد، ثنا علي بن عبد العزيز، ثخا أبو نعيم، ثنا سفيان، عن عبد الله بن السائب، عن عبد الله بن أبي قتادة، عن عبد الله قال: "إن الصدقة تقعُ في يد الله قبل أن تقعَ في يد السائل"، ثم قرأ عبد الله: {هُوَ يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبَادِهِ وَيَأْخُذُ الصَّدَقَاتِ} [التّوبَة - 104](3).
888 - وبهذا الإسناد إلى الأنصاري، أخبرنا عمر بن عتيبة الضبِّي، أبنا محمد بن عبد الله الجعفي(4)، أبنا صالح بن وصيف الكناني، ثنا أحمد -يعني: ابنَ ملاعب-، حدثني عبد الصمد -وهو: ابنُ النعمان-، ثنا عبد الملك بن الحسين، عن عاصم بن عبيد الله، عن القاسم بن محمد، عن عائشة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال، مثله(5).
* * *--------------------------------------------
(1) الهروي.
(2) الانتقال هنا إلى الورقة (101)، وبينها وبين الورقة (95) وريقات طيّارة ستأتي كتالها بعد أبواب العرش والكرسي، والأوراق (96 - 100) غير موجودة.
(3) أخرجه أبو إسماعيل الهروي في الأربعين في دلائل التوحيد (رقم: 25).
(4) الرجلان فوق الأنصاري سقطا من طبعة الأربعين.
(5) عطفه الهروي على الأثر السابق في الأربعين، وفيه عاصم بن عبيد الله -ابن عاصم بن عمر بن الخطاب- وهو ضعيف كما في التقريب وأصوله. وأخرجه ابن بطة في الإبانة (الكتاب الثالث: 3/ رقم: 223) عن أحمد بن سلمان عن أحمد بن ملاعب.
887 - أخبرتنا زينب، أنبأنا عبد الخالق، أنبأنا عبد الملك، أبنا عبد الله بن محمد الأنصاري(1)،(2) أبنا طاهر بن محمد بن علي، أبنا حامد بن محمد، ثنا علي بن عبد العزيز، ثخا أبو نعيم، ثنا سفيان، عن عبد الله بن السائب، عن عبد الله بن أبي قتادة، عن عبد الله قال: "إن الصدقة تقعُ في يد الله قبل أن تقعَ في يد السائل"، ثم قرأ عبد الله: {هُوَ يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبَادِهِ وَيَأْخُذُ الصَّدَقَاتِ} [التّوبَة - 104](3).
888 - وبهذا الإسناد إلى الأنصاري، أخبرنا عمر بن عتيبة الضبِّي، أبنا محمد بن عبد الله الجعفي(4)، أبنا صالح بن وصيف الكناني، ثنا أحمد -يعني: ابنَ ملاعب-، حدثني عبد الصمد -وهو: ابنُ النعمان-، ثنا عبد الملك بن الحسين، عن عاصم بن عبيد الله، عن القاسم بن محمد، عن عائشة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال، مثله(5).
* * *--------------------------------------------
(1) الهروي.
(2) الانتقال هنا إلى الورقة (101)، وبينها وبين الورقة (95) وريقات طيّارة ستأتي كتالها بعد أبواب العرش والكرسي، والأوراق (96 - 100) غير موجودة.
(3) أخرجه أبو إسماعيل الهروي في الأربعين في دلائل التوحيد (رقم: 25).
(4) الرجلان فوق الأنصاري سقطا من طبعة الأربعين.
(5) عطفه الهروي على الأثر السابق في الأربعين، وفيه عاصم بن عبيد الله -ابن عاصم بن عمر بن الخطاب- وهو ضعيف كما في التقريب وأصوله. وأخرجه ابن بطة في الإبانة (الكتاب الثالث: 3/ رقم: 223) عن أحمد بن سلمان عن أحمد بن ملاعب.
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 490)