° توثيق نسبته لمصنِّفه:
لا يردُ أدنى شكّ في إثبات نسبة هذا الكتاب (صفات رب العالمين) للحافظ ابن المحبّ الصامت، ومن الأدلّة على ذلك:
1 - أنّ ابن المحبّ نسبه لنفسه، حيث كتب بخطّه على ظهر الجزء الخامس(1):
(الجزء الخامس من كتاب صفات رب العالمين فيه: تلخيص البيان في أصابع الرحمن لمحمد بن عبد الله بن أحمد بن المحبّ المقدسي)
2 - نسبه له يوسف بن عبد الهادي المعروف بابن المبرد ضمن السماعات التي كتبها في ثنايا هذا الكتاب، فيكتب في كل سماع نسبتَه إلى ابن المحبّ.
3 - نسبه له ابن المبرد في فهرسه لمجاميع الضيائية(2).
4 - نسبه له ابن المبرد أيضًا في ترجمة ابن المحبّ(3)، وسمّاه: (إثبات أحاديث الصفات).
أما ما كُتب على صفحة غلاف المخطوط بخط محمد مراد الشَّطِّي(4)، من نسبته إلى (محمد بن أحمد بن المحبّ المقدسي الحنبلي)، فهو وهم من الكاتب.--------------------------------------------
(1) المخطوط (ق 191/ أ).
(2) فهرس الكتب (رقم: 193).
(3) الجوهر المنضَّد (ص 121).
(4) ذُكر في ترجمة محمد فاتح الهِبْراوي (ت 1316 هـ)، وأنه كان معاصرًا له. الأعلام للزركلي (6/ 325).
لا يردُ أدنى شكّ في إثبات نسبة هذا الكتاب (صفات رب العالمين) للحافظ ابن المحبّ الصامت، ومن الأدلّة على ذلك:
1 - أنّ ابن المحبّ نسبه لنفسه، حيث كتب بخطّه على ظهر الجزء الخامس(1):
(الجزء الخامس من كتاب صفات رب العالمين فيه: تلخيص البيان في أصابع الرحمن لمحمد بن عبد الله بن أحمد بن المحبّ المقدسي)
2 - نسبه له يوسف بن عبد الهادي المعروف بابن المبرد ضمن السماعات التي كتبها في ثنايا هذا الكتاب، فيكتب في كل سماع نسبتَه إلى ابن المحبّ.
3 - نسبه له ابن المبرد في فهرسه لمجاميع الضيائية(2).
4 - نسبه له ابن المبرد أيضًا في ترجمة ابن المحبّ(3)، وسمّاه: (إثبات أحاديث الصفات).
أما ما كُتب على صفحة غلاف المخطوط بخط محمد مراد الشَّطِّي(4)، من نسبته إلى (محمد بن أحمد بن المحبّ المقدسي الحنبلي)، فهو وهم من الكاتب.--------------------------------------------
(1) المخطوط (ق 191/ أ).
(2) فهرس الكتب (رقم: 193).
(3) الجوهر المنضَّد (ص 121).
(4) ذُكر في ترجمة محمد فاتح الهِبْراوي (ت 1316 هـ)، وأنه كان معاصرًا له. الأعلام للزركلي (6/ 325).
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 65)