رواه الحافظ أبو عبد الله بن مَنْدَه في كتاب التوحيد(1)، لعبد الحميد، وذكر أنّ إسحاق بن إبراهيم بن زِبْرِيق(2) رواه عن ابن سالم(3)، وقال: "هذا إسنادٌ متّصل صحيح".
تابعه عبد الرحمن بن يزيد بن جابر، عن بُسْر بن عُبَيْد الله، عن أبي إدريس.
وهو في مسند الإمام أحمد، وسنن النسائي، وابن ماجه(4).
وخالفهما الوليد بنُ سليمان بن أبي السائب، فرواه عن بُسْر بن عُبَيْد الله عن أبي إدريس عن نُعَيْم بن هَمّار عن النبيّ صلى الله عليه وسلم(5).
وقال أبو مُطيع معاوية بن يحيى: عن الزُّبَيْدي عن عبد الرحمن بن جُبَيْر بن نُفَيْر عن أبيه عن سَمُرَة عن النبي صلى الله عليه وسلم، بهذا الحديث كما تقدّم.
أما حديث عبد الرحمن بن يزيد بن جابر، فمن غرائب طرقه:

1264 - ما أخبرنا به أبو الفضل الحاكم، أبنا أبو عبد الله الحافظ، أبنا المؤيَّد بن عبد الرحمن بن الاخوة، أبنا زاهر بن طاهر الشحّامي، أبنا أبو سعد الكَنْجَرُوذي، أبنا أبو الحسن أحمد بن إبراهيم بن عبدُويَه المَسْعودي العبدُويِي، ثنا أبو بكر محمد بن حَمْدون بن خالد، ثنا عمر بن--------------------------------------------
(1) التوحيد (3/ 110 - 111/ رقم: 512).
(2) ضبطه في التقريب (ترجمة إبراهيم بن العلاء).
(3) رواية إسحاق بن إبراهيم بن زبريق أخرجها ابن عساكر في تاريخ دمشق (63/ 153 - 154) لعمرو ابن إسحاق عن أبيه.
(4) المسند (29/ 178/ رقم: 17630)، والسنن الكبرى (4/ 414/ رقم - 7738)، وسنن ابن ماجه (رقم: 199).
(5) وقد سُئل الإمام أبو زرعة الرازي عن هذا الحديث فرجَح الرواية عن النواس على الرواية عن نعيم ابن همّار. انظر: العلل (رقم: 1847).