1562 - وفي كتاب الأقران لأبي الشيخ(1): عن عطاء بن أبي رباح، عن ابن عباس رفعَه:
"إن أهل البيت إذا تواصلوا أجرى الله عليهم الرزقَ وكانوا في كنَف الرحمن".
ذكره ابن عديّ في ترجمة (عبيد الله بن الوليد الوَصّافي)(2).
1563 -(3) عن عُرْوَة بن الزُّبَيْر، أنه سأل عبد الله بن عَمْرو بن العاص: أيُّ الخلق أعظم؟ قال: "الملائكة"، قال: مِن ماذا خُلقت؟ قال: "من نور الذِّراعين والصدر - قال: - فبسط الذراعين فقال: كوني ألفي ألفين".
قال سعيد بن أبي مريم: ثنا نافع بن يزيد، حدثني يحيى بن أيّوب، أنّ ابن جُرَيْج حدّثه، عن رجلٍ، عن عُرْوَة بهذا(4).
قال ابنُ أيّوب: فقلتُ لابن جُرَيْج: ما أَلْفَيْ أَلْفَيْن؟ قال: ما لا يُحصى كثرةً.
قال البَيْهَقي: وقد بلغني أنّ ابنَ عيينة رواه عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عبد الله بن عَمرو.
قلتُ: عبد الله كان يأخذُ عن أهل الكتاب.--------------------------------------------
(1) ذكر الأقران ورواياتهم عن بعضهم بعضًا (رقم: 398)، وإسناده ضعيف جدًّا، فيه عبيد الله بن الوليد الوصّافي: قال النسائي والفلاس: متروك، وقال أبو زرعة والدارقطني وغيرهما: ضعيف، وقال يحيى بن معين في رواية عثمان الدارمي: ليس بشيء. انظر: الميزان (3/ 17).
(2) الكامل في الضعفاء (4/ 323).
(3) رجعنا إلى موضع توقفنا من الصفحة (232 ب).
(4) أخرجه البَيْهَقي في الأسماء والصفات (2/ 178 - 179/ رقم: 744) لمحمد بن إسحاق الصاغاني عن سعيد بن أبي مريم. وقال البَيْهَقي: "هذا موقوف على عبد الله بن عمرو، وراويه رجل غير مسمى، فهو منقطع".
"إن أهل البيت إذا تواصلوا أجرى الله عليهم الرزقَ وكانوا في كنَف الرحمن".
ذكره ابن عديّ في ترجمة (عبيد الله بن الوليد الوَصّافي)(2).
1563 -(3) عن عُرْوَة بن الزُّبَيْر، أنه سأل عبد الله بن عَمْرو بن العاص: أيُّ الخلق أعظم؟ قال: "الملائكة"، قال: مِن ماذا خُلقت؟ قال: "من نور الذِّراعين والصدر - قال: - فبسط الذراعين فقال: كوني ألفي ألفين".
قال سعيد بن أبي مريم: ثنا نافع بن يزيد، حدثني يحيى بن أيّوب، أنّ ابن جُرَيْج حدّثه، عن رجلٍ، عن عُرْوَة بهذا(4).
قال ابنُ أيّوب: فقلتُ لابن جُرَيْج: ما أَلْفَيْ أَلْفَيْن؟ قال: ما لا يُحصى كثرةً.
قال البَيْهَقي: وقد بلغني أنّ ابنَ عيينة رواه عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عبد الله بن عَمرو.
قلتُ: عبد الله كان يأخذُ عن أهل الكتاب.--------------------------------------------
(1) ذكر الأقران ورواياتهم عن بعضهم بعضًا (رقم: 398)، وإسناده ضعيف جدًّا، فيه عبيد الله بن الوليد الوصّافي: قال النسائي والفلاس: متروك، وقال أبو زرعة والدارقطني وغيرهما: ضعيف، وقال يحيى بن معين في رواية عثمان الدارمي: ليس بشيء. انظر: الميزان (3/ 17).
(2) الكامل في الضعفاء (4/ 323).
(3) رجعنا إلى موضع توقفنا من الصفحة (232 ب).
(4) أخرجه البَيْهَقي في الأسماء والصفات (2/ 178 - 179/ رقم: 744) لمحمد بن إسحاق الصاغاني عن سعيد بن أبي مريم. وقال البَيْهَقي: "هذا موقوف على عبد الله بن عمرو، وراويه رجل غير مسمى، فهو منقطع".
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 890)