رواه أبو الفضل الشَّرْمَقَانيّ(1) في فوائده، عن أبي العباس عبد الرحمن بن محمد بن حماد الطهراني(2)، عن الزُّبير بن بكار(3).
103 - وقال محمد بن إسحاق: عن عبد الله بن أبي بكر(4)، عن يحيى بن عبد الله(5)، عن أبي هريرة قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "الرَّحِم شِجْنة آخذة بحقو(6) الرَّحْمَن تبارك وتعالى يَوْم الْقِيَامَة، تَقول: اللَّهُمَّ صل مَنْ وَصَلَني، واقْطَع مَن قَطَعني". رواه أبو أحمد العسال(7).
ورواه أبو جعفر محمد بن جرير(8) في مسند عبد الرحمن بن عوف(9) من تهذيب الآثار لابن إسحاق قال: حدثني عبد الله بن أبي بكر، عن يحيى بن عبد الله بن عبد الرحمن، عن ابن حزم(10)، عن أبي هريرة(11).--------------------------------------------
(1) أحمد بن محمد بن حمدون، أبو الفضل الشَّرْمَقَاني، الحافظ الفقيه الأديب،، سمع من: ابن خزيمة، وأبي القاسم البغوي، وحدِّث عنه:
الحاكم، وأبو سعد الماليني، قال الذهبي: وعندي أجزاء من فوائده، مات سنة (366 هـ). انظر: السير (16/ 286 رقم الترجمة 202).
(2) عبد الرحمن بن محمد حماد الطهراني أبو العباس، سمع بندارًا وأبا موسى، وشيوخ العراق، ثقة، سمع منه شيوخ الري، وأبو الحسن القطان وغيرهما. الإرشاد للخليلي (2/ 674).
(3) كتاب فوائد الشَّرْمقاني مفقود.
(4) عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم الأنصاري المدني، القاضي، ثقة. ع. التقريب (رقم الترجمة 3239).
(5) يحيى بن عبد الله بن عبد الرحمن بن سعد، أو أسعد بن زرارة الأنصاري، المدني، ثقة، م د. التقريب (رقم الترجمة 7586).
(6) معنى (الحقو): معقد الإزار، قال ابن الأثير في "النهاية": "ولما جعل الرَّحم شِجْنَة من الرَّحمن استعار لها الاستمساك به، كما يستمسك القريب بقريبه، والنسيب بنسيبه. والحَقْو فيه مجاز وتمثيل. ومنه قولهم: عُذْتُ بحقو فلان إذا استجرت به واعتصمت". (1/ 417).
(7) كتاب العسال مفقود.
(8) محمد بن جرير بن يزيد الطبري، أبو جعفر، من كبار أئمة الاجتهاد، كان ثقة صادقًا حافظًا [سبقت ترجمته بحديث رقم (96)].
(9) عبد الرحمن بن عوف بن عبد عوف بن عبد الحارث بن زهرة القرشي الزهري، أحد العشرة أسلم قديمًا ومناقبه شهيرة. ع. التقريب (رقم الترجمة 3973).
(10) عمارة بن عمرو بن حزم الأنصاري المدني، ثقة، استشهد بالحرة، وقيل مع ابن الزبير. د ق. التقريب (رقم الترجمة 4855).
(11) رواه الطبري في "تهذيب الآثار" (الجزء المفقود)، مسند عبد الرحمن بن عوف (183).