218 - عن عدي بن عميرة(1)، عن رسول الله في حديث: "مَنْ حَلَفَ عَلَى يَمِينٍ كَاذِبَةٍ، ليَقتَطِعَ بِهَا حَقّ أَخِيْه، لَقِيِ الله وهو عَلَيهِ غَضْبِان". هو في أمالي الدقيقي(2).
219 - عن كثير بن مرة(3)، عن ابن عمر: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "ثَلَاث قَاصِمَاتُ الظَّهْرِ: فَقْرٌ لَا يَجدُ الرَّجلُ مُتَلَذَّذًا، وَزَوْجَةٌ يَأْمَنُهَا وَتَخُونُهُ، وَإِمَامٌ يُسْخِطُ اللَّهَ وَيُرْضِي النَّاسَ". في السادس والعشرين من البشرانيات(4).
220 - عن ابن عمر، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "مَنْ تَعَظَّمَ فِي نَفْسِهِ، واختَالَ في مِشْيَتِهِ، لَقِيَ اللَّهَ وَهُوَ عَلَيْهِ غَضْبَانُ".
رواه الإمام أحمد، والخرائطي في مساوئ الأخلاق، ليونس بن القاسم(5)، عن عكرمة بن خالد المخزومي(6)، عن ابن عمر(7).--------------------------------------------
(1) عدي بن عميرة الكندي، أبو زرارة، صحابي. م د س ق. التقريب (رقم الترجمة 4544).
(2) رواية الدقيقي في "الأمالي" مفقود، ورواه أحمد بلفظ (مال أخيه) رقم (17716)، والنّسائي في "الكبرى" (5953)، والبيهقي في "الكبرى" (20708)، وله في "شعب الإيمان" (4499). ورواه البخاري من حديث ابن مسعود في كتاب الإيمان، باب عهد الله عز وجل (6659).
(3) كثير بن مرة الحضرمي، أبو شجرة الحمصي، ثقة. وهم من عده من الصحابة. ر 4. التقريب (رقم الترجمة 5631).
(4) رواه ابن بشران في "الأمالي الجزء الثاني (26) " (1479) كما أورده المصنف عنه، والخرائطي في "اعتلال القلوب" (227)، ورواه بنحوه: الحارث بن أبي أسامة في "مسنده" (490)، والبزار في "مسنده" (5386).
الحكم على الحديث: قال الشيخ الألباني في "الضعيفة": موضوع. للاستزادة: (13/ 1053 - 1054) برقم (6468).
(5) يونس بن القاسم الحنفي أبو عمر اليمامي، ثقة. خ. التقريب (رقم الترجمة 7913).
(6) عكرمة بن خالد بن العاص بن هشام المخزومي، ثقة. خ م د ت س. التقريب (رقم الترجمة 4668).
(7) طرق الحديث عن عكرمة:
الأول: يونس بن القاسم: رواه أحمد (5995)، والخرائطي في "مساوئ الأخلاق" (547)، والطبراني في "الكبير" (13/ 64) رقم (13692)، والبخاري في "الأدب المفرد" (549)، والحاكم في "المستدرك" (201)، ومن طريقه البيهقي في "شعب الإيمان" (7817).
الثاني: عكرمة بن عمار: رواية حمزة الدهقان مفقودة، والخرائطي في "مساوئ الأخلاق" (573) من طريق عكرمة بن عمار، عن يونس.
الحكم على الحديث: قال الحاكم: "صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه"، وقال الذهبي: "على شرط مسلم "، صححه الألباني في "الصحيحة "، وقال: وكل ذلك وهم، فإنه على شرط البخاري فقط، لأن يونس بن القاسم لم يخرج له مسلم. (2/ 81) برقم (543).