272 - عن أبي زرعة(1)، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "كَلِمَتَانِ خَفِيفَتَانِ عَلَى اللِّسَانِ، حَبِيبَتَانِ إِلَى الرَّحْمَنِ، ثَقِيقتانِ فِي الميزَانِ، سُبْحَانَ اللَّهِ وبِحَمْدِهِ، سُبْحَانَ اللَّهِ الْعَظِيم". رواه البخاري ومسلم(2).
273 - عن محمد بن الحنفية(3)، عن أبيه -هو علي بن أبي طالب- قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْعَبْدَ الْمُفَتَّنَ التَّوَّابَ(4) "(5).
رواه عبد الله بن أحمد في المسند(6).
274 - عن أبي خليفة(7)، عن علي قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إِنَّ اللَّهَ رَفِيقٌ، يُحِبُّ الرِّفْقَ، وَيُعْطِي عَلَى الرِّفْقِ مَا لَا يُعْطِي عَلَى الْعُنْفِ". رواه الإمام أحور(8).--------------------------------------------
(1) أبو زرعة بن عمرو بن جرير بن عبد الله البجلى الكوفي، ثقة [سبقت ترجمته بحديث رقم (163)].
(2) رواه البخاري في كتاب الأيمان والنذور، باب إذا قال: والله لا أتكلم اليوم فصلى، أو قرأ، أو سبح، أو كبر، أو حمد، أو هلل، فهو على نيته، (6682)، وفي كتاب الدعوات، باب فضل التسبيح (6406)، ومسلم في كتاب الذكر والدعاء والتوبة والاستغفار، باب فضل التهليل والتسبيح والدعاء (31 - 2694).
(3) محمد بن على بن أبي طالب الهاشمي، أبو القاسم بن الحنفية، المدني ثقة عالم. ع. التقريب (رقم الترجمة 6157).
(4) معنى (المفتَّن التواب): قال الزمخشري في "الفائق في غريب الحديث": (المفتَّن): المفتَحن الذي فتن كثيرًا. (3/ 150). وقال المناوي في "فيض القدير": (العبد المؤمن الفتَّن): أي الممتحن بالذنب (التوَّاب): أي الكثير التوبة، أي الذي يتوب ثم يعود ثم يتوب ثم يعود ثم يتوب وهكذا. (2/ 289)، وقال ابن القيم في "مدارج السالكين" بعد ذكره للحديث: هو الذي كلما فُتِن بالذَّنْب تاب منه. (1/ 292).
(5) فائدة من الحديث: الحديث صريح في صحة التوبة مع وقوع العودة، وفيه رد على من اشترط لصحة التوبة أن لا يعود إلى ذلك الذنب.
للاستزادة: مرعاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح للمباركفوري (8/ 67 - 68).
(6) رواه عبد الله بن أحمد في " زوائد المسند " (605) وَ (810)، ومن طريقه أبو نعيم في "الحلية" (3/ 178)، والحارث بن أبي أسامة في "المسند" (1076)، وأبو يعلى الموصلي في "المسند" (483)، ورواه موقوفًا البيهقي في " شعب الإيمان " (6720).
الحكم على الحديث: قال الألباني في "الضعيفة": موضوع. (1/ 213) رقم (96).
(7) أبو خليفة الطائي البصري، عن علي مقبول. عس. التقريب (رقم الترجمة 8084).
(8) رواه أحمد (902)، والبخاري في "التاريخ" (1/ 308)، والبزار في "مسنده" (756)، والخرائطي في "مكارم الأخلاق" (685)، وأبو يعلى في "المسند" (495). والحديث عند مسلم كما سبق في رقم (268).
الحكم على الحديث: صححه الألباني في "صحيح الجامع وزيادته" (1/ 364) رقم (1771).