413 - عن حُميد(2)، عن أنس: مَرَّ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم على صَبِيّ فِي الطَّرِيقِ، فَلَمَّا رَأَتْه أُمُّةُ، خَشِيَتْ أَنْ تطَأَه الدَّوَاب، فَسَعَتْ وهِيَ تَقُولُ: ابْنِي ابْنِي، حتى احْتَمَلَتْهُ، فَقَالَ الْقَوْمُ: مَا كَانَتْ هَذِهِ لِتُلْقِيَ ابْنَهَا فِي النَّارِ، فقَالَ رسول الله: "واللَّهُ ما كان ليُلْقِي حَبِيبَهُ فِي النَّار".
رواه أحمد بن منيع(3)، وأحمد بن حنبل، والضياء في المختارة(4).
414 - قال الدارقطني: حدثنا أبو بكر النيسابوري(5)، ثنا يزيد بن سنان(6)، ثنا عبد الله بن إبراهيم الغفاري(7)، حدثني منكدر بن محمد(8)، عن أبيه(9)، عن جابر، عن النِّبيّ صلى الله عليه وسلم قال: "إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى يُحِبُّ النَّاسِكَ النَّظِيفَ"(10).--------------------------------------------
(2) حُميد بن أبي حميد الطويل، أبو عبيدة البصري [سبقت ترجمته بحديث رقم (358)].
(3) أحمد بن منيع بن عبد الرحمن، أبو جعفر البغوي الأصم، ثقة حافظ ع. التقريب (رقم الترجمة 114).
(4) رواه أحمد (12018) وَ (13467)، والضياء في "الأحاديث المختارة" (1993) واللفظ له، والحاكم في "المستدرك" (194) و (7347) ورواه البيهقي في "شعب الإيمان" (6731)، وأبو يعلى الموصلي في "المسند" (3747)، وابن أبي الدنيا في "الأولياء" (41)، وأما مسند أحمد بن منيع فهو مفقود.
الحكم على الحديث: قال الحاكم: "هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه"، ووافقه الذهبي.
(5) عبد الله بن محمد بن زياد النيسابوري أبو بكر صاحب التصانيف، وكان من الحفاظ المجودين. [سبقت ترجمته بحديث رقم (129)].
(6) يزيد بن سنان بن يزيد القرشي الأموي، أبو خالد القزاز [سبقت ترجمته بحديث رقم (40)].
(7) عبد الله بن إبراهيم بن أبي عمرو الغفاري، أبو محمد المدني، متروك، ونسبه ابن حبان إلى الوضع. دت. التقريب (رقم الترجمة 3199).
(8) المنكدر بن محمد بن المنكدر القرشي التيمي المدني، لين الحديث. بخ ت. التقريب (رقم الترجمة 6916).
(9) محمد بن المنكدر بن عبد الله التيمي، ثقة فاضل [سبقت ترجمته بحديث رقم (221)].
(10) رواية الدارقطني مفقودة، وذكره ابن القيسراني في "أطراف الغرائب والأفراد" (1734).
ورواه الخطيب في "تاريخة" (10/ 12)، من طريق عبد الله الغفاري بهذا الإسناد، وابن الجوزي في "العلل المتناهية" (2/ 223)
الحكم على الحديث: قال ابن الجوزي: "هذا حديث لا يصح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم"، وقال الألباني في "الضعيفة": موضوع، فالغفاري متهم بالوضع، والمنكدر لين الحديث، وهذا الحديث من موضوعات "الجامع الصغير". ا. هـ. (1/ 216) رقم (99).