449 - عن أبي ظَبْيَة الشّامي(1)، عن أبي أمامة(2)، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "الْمِقَةُ(3) فِي السَّمَاءِ، فَإِذَا أَحَبَّ اللهُ عَبْدًا قَالَ: إِنِّي أَحْبَبْتُ فُلَانًا فَأَحِبُّوهُ". قَالَ: "فَتَنْزِلُ لَهُ الْمَقَةُ فِي أَهْلِ الْأَرْضِ"(4). رواه أحمد(5).
450 - عن حميد(6)، عن أنسٍ، قال: مَرَّ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فِي نَفَرٍ مِن أَصْحَابِهِ، وَصَبِيٌّ فِي الطَّرِيقِ، فَلَمَّا رَأَتْ أُمُّهُ الْقَوْمَ، خَشِيَتْ عَلَى وَلَدِهَا أَنْ يُوطَأَ، فَأَقْبَلَتْ تَسْعَى، وتقول: ابْنِي ابْنِي، فَأَخَذَتُهُ، فقال القوم: يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَا كَانَتْ هَذِهِ لِتُلْقِيَ ابْنَهَا فِي النَّارِ، فَخَفَّضَهُمْ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم، فقال: "وَلَا اللَّهُ لَا يُلْقِي حَبِيبَهُ فِي النَّارِ".
رواه الإمام أحمد بن حنبل، وأحمد بن منيع، وأبو يعلى، وأبو عبد الله المقدسي صاحب المختارة، وقال: ولهذا الحديث شاهد في الصَّحيح من حديث عمر بن الخطاب(7).
451 - ذكر ابن عدي لعبد الرحمن بن عبد الله بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطّاب(8) - وهو ضعيف -(9)، عن سهيل(10)، عن أبيه(11)، عن أبي هريرة قال رسول الله: "اخْتَارَ اللَّهُ الزَّمَانَ فَأَحَبُّ الزَّمَانِ إِلَى اللَّهِ الشِّهْرُ الْحَرَامِ، وَأَحَبُّ الأَشْهرِ إِلَى اللَّهِ ذُو الْحِجَّةِ، وَأَحَبُّ ذو الْحِجَّةِ إِلَى اللَّهِ الْعَشْرُ الأُوَلُ"(12).--------------------------------------------
(1) أبو ظَبْية، ويقال: أبو طيبة السُلفي الكَلاعي، نزل حمص. مقبول. يخ د س ق. التقريب (رقم الترجمة 8192).
(2) صدى بن عجلان الباهلي، أبو أمامة، صحابي مشهور [سبقت ترجمته بحديث رقم (73)].
(3) معنى (المِقة): قال ابن الأثير في "النهاية": "المِقَة: المحبة". (4/ 348).
(4) كتب المؤلف في الحاشية: يأتي، ثم ورد الحديث في اللوحة 286 أ
(5) رواه أحمد (22233). الحكم على الحديث: قال الأرنؤوط: صحيح لغيره. (36/ 569).
(6) حميد بن أبي حميد الطويل، أبو عبيدة، ثقة مدلس، وعابه زائده لدخوله في شيء من أمر الأمراء [سبقت ترجمته بحديث رقم (358)].
(7) ذكره المقدسي في "الضياء" عقب حديث (1996). والحديث سبق تخريجه بنحوه في حديث (114).
(8) عبد الرحمن بن عبد الله بن عمر بن حفص، أبو القاسم المدني، العمري، نزيل بغداد، متروك. ق. التقريب (رقم الترجمة 3922).
(9) قالها ابن عدي في ترجمته (5/ 453 رقم الترجمة 1107).
(10) سهيل بن أبي صالح: ذكوان السمان [سبقت ترجمته بحديث رقم (173)].
(11) أبو صالح ذكوان السمان المدني، ثقة ثبت [سبقت ترجمته بحديث رقم (42)].
(12) رواه ابن عدي في الكامل" (5/ 455).
الحكم على الحديث: قال ابن عدي بعد ذكره لهذا الحديث وغيره: "ولعبد الرحمن بن عبد الله هذا غير ما ذكرت من الأحاديث، وعامة ما يرويه مناكير إما إسنادًا وإما متنًا" (5/ 457).