إسحاق هو بن إبراهيم بن شاذان(1)، ثنا
سعد بن الصلت(2)، عن محمد بن عجلان(3)، عن عمرو بن شعيب(4)، عن أبيه(5)، عن جده(6)، عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال: "إِنَّهُ لَفِي كِتَابِ الله: إِنِّي أَنَا اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنَا، خَلَقْتُ الخيرَ وَخَلَقْتُ الشَّرَّ، فَطُوبَى لِمَنْ خَلَقْتُ الْخَيْرَ عَلَى يَدِه، وَوَيْلٌ لِمَنْ خَلَقْتُ الشَّرَّ عَلَى يَدِه"(7).
196 - وعن الحسن: {وَحِيلَ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ مَا يَشْتَهُونَ} [سبأ: 54] قَالَ: "حِيلَ بَيْنَهُمْ--------------------------------------------
= الصدوق. انظر: السير (15/ 271 - 272) (رقم: 120).
(1) إسحاق بن إبراهيم النهشلي، الفارسي. شاذان. أبو بكر. مات سنة: (267 هـ). سمع من: جده سعد بن الصلت القاضي، وأبي داود الطيالسي، وغيرهما. حدث عنه: أبو بكر بن أبي داود، ومحمد بن عمر الجورجيري، وغيرهما. الإمام، المحدث، الصدوق. قال عبد الرحمن بن أبي حاتم: كتب إلي وإلى أبي، وهو صدوق. وذكره أبو حاتم البستي في (الثقات). انظر: السير (12/ 382 - 383) (رقم: 166).
(2) سعد بن الصلت بن برد البجلي، الكوفي. أبو الصلت. مات سنة: (196 هـ). حدث عن: هشام بن عروة، والأعمش، وغيرهما. روى عنه: محمد بن عبد الله الأنصاري، وإسحاق بن إبراهيم شاذان، وغيرهما. الإمام، المحدث، الفقيه، قاضي شيراز. قال الذهبي: هو صالح الحديث، وما علمت لأحد فيه جرحا. انظر: السير (9/ 317 - 319) (رقم:100).
(3) محمد بن عجلان المدني، صدوق، إلا أنه اختلطت عليه أحاديث أبي هريرة، من الخامسة. خت م 4. التقريب (رقم: 6136).
(4) عمرو بن شعيب بن العاص، صدوق، سبقت ترجمته في الحديث رقم (32).
(5) شعيب بن محمد بن العاص، صدوق، سبقت ترجمته في الحديث رقم (32).
(6) محمد بن عبد الله بن العاص السهمي الطائفي، مقبول، سبقت ترجمته في الحديث رقم (32).
(7) رواه الفريابي في القدر برقم (337)، والآجري في الشريعة برقم (536)، وابن بطة في الإبانة الكبرى برقم (1769)، من طريق: عبد الأعلى بن حماد، عن حماد بن سلمة، عن كلثوم بن جبر، عن وهب بن منبه، موقوفًا. بمعناه. ورواه ابن بطة في الإبانة الكبرى برقم (1769) من طريق: ربيعة بن كلثوم، عن أبي، عن المغيرة بن حكيم اليماني، عن وهب بن منبه، موقوفًا. وبرقم (1770) من طريق: محمد بن جعفر المكي، عن عبد الله بن رجاء المكي، عن معرف بن واصل، عن وهب بن منبه، موقوفًا. وبرقم (1909) من طريق: يحيى بن سابق، عن أبو حازم، عن سهل بن سعد، مرفوعًا. بمعناه. ورواه البيهقي في الاعتقاد (ص: 145) من طريق: أبي يحيى الكلاعي، عن أبي أمامة الباهلي، مرفوعًا. بمعناه. ورواه الطبراني في معجمه الأوسط برقم (12797)، والبيهقي في القضاء والقدر برقم (153) من طريق: عمرو بن مالك النكري، عن أبي الجوزاء، عن ابن عباس، مرفوعًا. بمعناه. ورواه البيهقي في القضاء والقدر برقم (155) من طريق: محمد بن رافع، عن عثمان بن عبد الرحمن الصنعاني، عن وهب بن منبه، موقوفًا. بمعناه. ولم أقف على هذا الحديث من طريق: عبد الله بن عمرو بن العاص.