رفعه: "فَنَعَسْتُ(1) فِي صَلَاتِي حَتَّى اسْتَيْقَظْت، فَإِذَا أَنَا بِرَبِّي فِي أَحْسَنِ صُورَةٍ. فَقَالَ: يَا مُحَمَّدُ أَتَدْرِي فِيمَ يَخْتَصِمُ الْمَلأُ الْأَعْلَى(2)؟ قُلْتُ: لَا أَدْرِي يَا رَبِّ … " الحديث.
رواه أحمد(3)، والترمذي وقال: حسن صحيح.(4) وهذا في خامس فوائد أبي بكر بن خلاد(5) وفي لفظه: "فَوَضَعَ يَدَهُ ( .. )(6) الْمُبَارَكَةِ بَيْنَ (ثَدْيَيَّ)(7) فَوَجَدْتُ بَرْدَهَا بَيْنَ كَتِفَيَّ (فَأَضَاءَ لِي كُلُّ شَيْءٍ)(8) وَعَلِمْتُهُ".
ذكر حنبل بن إسحاق(9) في كتاب السنة في الرد على من زعم أن الجنة والنار لم يخلقا: أنَّه سمع أبا عبد الله يقول في حديث: "دَخَلْتُ الجنَّةَ فَإِذَا أَنَا بِقَصْرٍ مِنْ ذَهَبٍ"(10). حديث حميد، عن أنس: "في هذا الحديث حجة أن الجنة والنار قد خلقتا، رؤيا الأنبياء في الأحلام رأي عين واحد وليس حلمهم كسائر الأحلام، ومثل هذا كثير في تبيّن أنهما قد خلقتا"(11).--------------------------------------------
(1) النعاس: الوسن وأول النوم. انظر: النهاية لابن الأثير (5/ 81).
(2) الملأ: أشراف الناس ورؤساؤهم، ومقدموهم الذين يرجع إلى قولهم. وجمعه: أملاء. والمراد بهم في الحديث: الملائكة المقربين. انظر: النهاية لابن الأثير (4/ 351).
(3) رواه أحمد في مسنده برقم (22109).
(4) رواه الترمذي في سننه (5/ 222) برقم (3235).
(5) أحمد بن يوسف بن خلاد النصيبي ثم البغدادي العطار. أبو بكر. مات سنة: (359 هـ) سمع من: - محمد بن الفرج الأزرق، والكديمي، وغيرهما. روى عنه: الدارقطني، وأبو نعيم، وغيرهما. وتفرد بالرواية عن غير واحد. رجل قليل الفضيلة لكنه عالي الإسناد، رحلة بغداد. قال أبو نعيم: كان ثقة. وكذا وثقه ابن أبي الفوارس، وقال: ولم يكن يعرف من الحديث شيئا. انظر: تاريخ الإسلام (8/ 134) (رقم: 290).
(6) كلمة لم أستطع قراءتها.
(7) لعلها الأقرب للصواب.
(8) أقرب قراءة لها.
(9) حنبل بن إسحاق بن حنبل الشيباني. أبو علي. مات سنة: (273 هـ) سمع من: أحمد بن حنبل، وعفان بن مسلم، وغيرهما. حدث عنه: ابن صاعد، وأبو بكر الخلال، وغيرهما. الإمام، الحافظ، المحدث، الصدوق، المصنف، ابن عم الإمام أحمد، وتلميذه. قال الخطيب: كان ثقة ثبتًا. له مسائل كثيرة عن أحمد، ويتفرد، ويغرب. انظر: السير (13/ 51 - 53) (رقم: 38).
(10) رواه أحمد في مسنده برقم (12046) و (12834) و (12983) و (13775)، والترمذي في سننه برقم (3688) وقال: هذا حديث حسن صحيح. ورواه البخاري في صحيحه، كتاب التعبير، باب القصر في المنام، (9/ 39)، برقم (7024) من طريق: عبيد الله بن عمر، عن محمد بن المنكدر، عن جابر بن عبد الله.
(11) انظر: بيان تلبيس الجهمية (7/ 274) بنحوه.