عن الزهري(1)، عن عطاء بن يزيد الليثي(2)، عن أبي هريرة.
أما حديث إبراهيم بن سعد فعندنا في فوائد ( .. )(3) بن أحمد.
وقال يزيد بن الهيثم(4): سمعت يحيى بن معين(5)، وذكر له عطاء بن يزيد الليثي، وسعيد بن المسيب(6)، أنهما اجتمعا في حديث الرؤيا، فقال: عطاء بن يزيد ثقة به كفاية(7).
قال الدارقطني: وهو صحيح من حديث الزهري، عن سعيد بن المسيب، لأن شعيب بن أبي حمزة(8)، وعقيل بن خالد(9)، وعبيد الله بن أبي زياد الوصافي(10)، وهم من الثقات.
رووه عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، وعطاء بن يزيد الليثي جميعًا، عن أبي هريرة فصع القولان جميعًا، قول من قال: عن الزهري، عن عطاء بن يزيد، وقول من قال: عن الزهري، عن سعيد بن المسيب والله أعلم(11).
475 - وقال العلاء بن عبد الرحمن(12): عن أبيه(13)، عن أبي هريرة، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "يَجمَعُ اللَّهُ النَّاسَ يَوْمَ القِيَامَةِ فِي صَعِيدٍ(14) وَاحِدٍ، ثُمَّ يَطَّلِعُ عَلَيْهِمْ رَبُّ العَالَمِينَ، فَيُقَالُ:--------------------------------------------
= والدارقطني في رؤية الله برقم (30) وابن منده في الإيمان برقم (804). وقال الألباني في ظلال الجنة (1/ 209): إسناده جيد.
(1) محمد بن مسلم بن شهاب الزهري، الحافظ متفق على جلالته وإتقانه وثبته، سبقت ترجمته في الحديث رقم (7).
(2) عطاء بن يزيد الليثي المدني، ثقة. سبقت ترجمته في الحديث رقم (128).
(3) كلمة لم أستطع قراءتها.
(4) يزيد بن الهيثم بن طهمان البغدادي، الدقاق، البادا. أبو خالد. مات سنة: (284 هـ). سمع من: عاصم بن علي، ويحيى بن معين، وغيرهما. وروى عنه: مكرم القاضي، وأبو بكر الشافعي، وغيرهما. قال الدارقطني: ثقة. انظر: تاريخ الإسلام (6/ 853) (رقم: 595).
(5) يحيى بن معين بن عون الغطفاني، ثقة. سبقت ترجمته في الحديث رقم (343).
(6) سعيد بن المسيب المخزومي، أحد العلماء الأثبات الفقهاء الكبار، سبقت ترجمته في الحديث رقم (55).
(7) من كلام أبي زكريا يحيى بن معين في الرجال ليحيى بن معين (ص: 53).
(8) شعيب بن أبي حمزة الأموي، ثقة. سبقت ترجمته في الحديث رقم (172).
(9) عُقيل بن خالد بن عَقيل الأَيْلي، ثقة، ثبت. سبقت ترجمته في الحديث رقم (108).
(10) عبيد الله بن أبي زياد الرصافي، صدوق، من السابعة. خت. التقريب (رقم: 4291).
(11) انظر: رؤية الله للدارقطني (ص: 139 - 140).
(12) العلاء بن عبد الرحمن الحُرقي، صدوق، ربما وهم، سبقت ترجمته في الحديث رقم (38).
(13) عبد الرحمن بن يعقوب الجهني المدني، ثقة، سبقت ترجمته في الحديث رقم (38).
(14) أي أرض واحدة، والصعيد وجه الأرض. انظر: مشارق الأنوار لأبي الفضل السبتي (4712).