(بد، ق)(1)، الجوزجاني في كتاب الشجرة(2).
وهو في أمالي الدقيقي(3) إلى: "وَيُؤْتَمَنُ فِيهَا الخائِن"، وكله في جزء أبي بحر البَرْبَهَارِيّ(4)، رواه ابن ماجه(5) ولم يقل عن أبيه.
وروي من حديث أنس بن مالك في سابع ابن أخي ميمي(6)، ومنتقى سبعة أجزاء المخلص(7).
وروي من حديث محمد بن المنكدر(8)، عن أنس، رواه أحمد(9).
ومن حديث عوف بن مالك(10)، في تاسع أفراد الدارقطني أوله: "يَكُونُ أَمَامَ الدَّجَّالِ سِنُونَ خَوَادِعٌ"(11)، والاحتجاج بالشافعي للخطيب(12)، والسنة لمحمد بن يحيى(13) بإسناده.
515 - أخبرنا أبو نصر بن الشيرازي(14)، أنبأنا إسماعيل بن بادكين(15)، أنبأ حذيفة بن--------------------------------------------
(1) بد رمز بدل، أي أن الإسناد بدل لإسناد ابن ماجة.
(2) يُريد به: كتابه أحوال الرجال ويُسمى الشجرة.
(3) لم أقف على أماليه.
(4) محمد البربهاري. فيه نظر، وكان مخلطًا وله أصول جياد، وله شيء رديء. سبقت ترجمته في الحديث رقم (158). ولم أقف على جزئه.
(5) رواه ابن ماجه في سننه برقم (4036)، بلفظ (سَنَوَاتٌ خَدَّاعَاتُ). وقال الألباني في صحيح الجامع الصغير (1/ 681): صحيح.
(6) رواه أبو الحسين الدقاق في فوائده برقم (539).
(7) رواه أبو طاهر المخلص في المخلصيات برقم (1168/ 149).
(8) محمد بن المنكدر بن عبد الله بن الهُدير التيمي المدني، ثقة فاضل. سبقت ترجمته في الحديث رقم (237).
(9) رواه أحمد في مسنده برقم (13298).
(10) عوف بن مالك الأشجعي، أبو حماد، ويقال: غير ذلك، صحابي مشهور، من مسلمة الفتح، وسكن دمشق. ع. التقريب (رقم:5217).
(11) رواه الطبراني في معجمه الكبير برقم (125)، وفي مسند الشاميين برقم (48) بلفظه. ولم أقف عليه في الجزء المطبوع من الأفراد للدارقطني.
(12) رواه أبو بكر الخطيب في الاحتجاج بالشافعي (ص: 27).
(13) محمد بن يحيى الذهلي النيسابوري، ثقة. سبقت ترجمته في الحديث رقم (46). ولم أقف على "السنة" له.
(14) محمد بن هبة الله الشيرازي، الشيخ العالم المفتي المسند الكبير. سبقت ترجمته في الحديث رقم (177).
(15) قد يكون المراد به: علي بن إسماعيل بن بادكين الجوهري، المعروف بعلم الدين الركابدار العضدي. أبو الحسن، مات سنة: (577 هـ). كان شابًا ذكيًا حسن الخلق أديبا فاضلا بارعا، حفظ القرآن الكريم وقرأ الأدب وقال الشعر الجيد، قرأ العلوم الرياضية. انظر: تاريخ بغداد وذيوله (18/ 135 - 137) (رقم: 681).