والنسائي في اليوم والليلة، وابن السني، ولفظه: "مَا مِنْ قَوْمٍ جَلَسُوا مَجْلِسًا، فَيَقُومُوا عَنْ غَيْرِ ذِكْرِ اللهِ عز وجل، إِلَّا كَأَنَّمَا فَرَّقُوا عَنْ جِيفَةِ(1) حِمَارٍ، وَكَانَ ذَلِكَ الْمَجْلِسُ عَلَيْهِمْ حَسْرَةً إِلَى يَوْمَ الْقِيَامَةِ"(2). إسناده على شرط مسلم(3).
594 - وبهذا الإسناد ثنا أبو عاصم، قال ابن عجلان: ثنا عن المقبري(4)، عن أبي هريرة، أن رسول الله قال: "الْأَكْثَرُونَ هُمُ الْأَسْفَلُونَ، إِلَّا مَنْ قَالَ هَكَذَا، أَوْ هَكَذَا"(5).
595 - وبه ثنا أبو عاصم، عن ابن أبي ذئب(6)، عن عتبة بن عمرو(7)، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "يُعَذِّبُ الْمَيِّت بِبُكَاءِ أَهْلِهِ عَلَيْهِ"(8). رواه البخاري في التاريخ(9).
596 - وبه ثنا أبو عاصم، عن عمر بن محمد(10)، عن عبد الله بن يسار(11)، عن سالم بن عبد الله(12)، عن عبد الله بن عمر، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "ثَلَاثٌ لَا يَدْخُلُونَ الجنَّةَ، وَثَلَاثَةٌ لَا يَنْظُرُ الله إِلَيْهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ: فَأَمَا الثَّلَاثَة الّذِينَ لَا يَدْخُلُونَ الجنَّةَ:--------------------------------------------
(1) الجيفة: جثة الميت إذا أنتن. انظر: النهاية لابن الأثير (1/ 325).
(2) رواه ابن السني في عمل اليوم والليلة برقم (445)، وأبو داود في مسنده برقم (4855) بنحوه، والنسائي في عمل اليوم والليلة برقم (408). صححه الألباني في الصحيحة (1/ 158).
(3) المستدرك على الصحيحين للحاكم (1/ 668).
(4) سعيد بن أبي سعيد كيسان المقبري، ثقة. سبقت ترجمته في الحديث رقم (501).
(5) رواه ابن ماجه في سننه برقم (4131) وأحمد في مسنده برقم (8482) من طريق: محمد بن عجلان، عن أبيه، عنه. بنحوه. وقال شعيب الأرنؤوط - محقق مسند أحمد - (14/ 186): حديث صحيح.
(6) محمد بن عبد الرحمن بن الحارث القرشي العامري، ثقة. سبقت ترجمته في الحديث رقم (168).
(7) عتبة بن عمرو بن عياش بن علقمة المدني. روى عن: أبي هريرة. روى عنه: ابن أبي ذئب. انظر: الجرح والتعديل (6/ 372) (رقم: 2052) والثقات (5/ 250) (رقم: 4702).
(8) رواه الترمذي في سننه برقم (1478) عن: ابن عمر، بنحوه.
فائدة: قال الترمذي في سننه (2/ 318): فقالت عائشة: يرحمه الله، لم يكذب ولكنه وهم، إنما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لرجل مات يهوديًا: إن الميت ليعذب، وإن أهله ليبكون عليه. وفي الباب عن ابن عباس، وقرظة بن كعب، وأبي هريرة، وابن مسعود، وأسامة بن زيد. وحديث عائشة حديث حسن صحيح، وقد روي من غير وجه عن عائشة. وقد ذهب أهل العلم إلى هذا، وتأولوا هذه الآية: {وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى} [الأنعام:164]، وهو قول الشافعي.
(9) رواه البخاري في التاريخ الكبير برقم (1478) بمعناه.
(10) عمر بن محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر بن الخطاب المدني، ثقة، سبقت ترجمته في الحديث رقم (4).
(11) عبد الله بن يسار المكي الأعرج، مقبول، من الخامسة. س. التقريب (رقم: 3719).
(12) سالم بن عبد الله بن الخطاب القرشي العدوي، كان ثبتا عابدا فاضلا، سبقت ترجمته في الحديث رقم (100).