675 - وفي مشيخة العشاري(1)، رواه ابن عدي في: عيسى بن ميمون(2)، وفي محمد بن عون(3). وفي خامس المعجم الصغير للطبراني(4) عن ابن عباس رفعه: "النَّادِمُ يَنْتَظِرُ التَّوْبَةَ، وَالْمُعْجَبُ(5) يَنْتَظِرُ الْمَقْتَ(6) "(7).
676 - وفي نسخة عيسى بن سالم الشاشي(8)(9): حديث عبد العزيز بن مروان(10)، عن أبي هريرة مرفوعًا: "شرُّ مَا فِي الرَجُلِ: شحٌّ هَالِعٌ، وَجُبْنٌ خَالِعٌ". رواه أبو داود(11).
فذكر هالع أي: ( ......... وأتبرأ منه)(12) اطلاع وهو أشد الجزع. والجبن الخالع: يخلع القلب لشدته.
ومن حديث أنس في خامس عشر من البشرانيات(13)، ومجالس أبي مسلم الكاتب(14)،--------------------------------------------
(1) محمد بن علي الحربى، العشاري. كان ثقة دينًا صالحًا. سبقت ترجمته في الحديث رقم (413).
(2) عيسى بن ميمون المدني، مولى القاسم بن محمد، يعرف بالواسطي، ويقال له: ابن تَليدان، ضعيف، من السادسة. ت ق. التقريب (رقم: 5335).
(3) محمد بن عون الخراساني، متروك، من السادسة. ق. التقريب (رقم: 6203).
(4) رواه الطبراني في معجمه الصغير (1/ 314) برقم (520).
(5) العجب: الزهو. ورجل معجب: مزهو بما يكون منه حسنا أو قبيحا. وقيل: المعجب الإنسان المعجب بنفسه أو بالشيء، وقد أعجب فلان بنفسه، فهو معجب برأيه وبنفسه. انظر: لسان العرب (1/ 582).
(6) المقت في الأصل: أشد البغض. انظر: النهاية لابن الأثير (4/ 346).
(7) رواه ابن عدي في الكامل (6/ 421) برقم (1388) - عيسى بن ميمون الجرشي مديني، يكنى أبا يحيى - وفي (7/ 485) برقم (1721) - محمد بن عون الخراساني - وذكر المهلكات، والطبراني في معجمه الصغير برقم (520). وقال الهيثمي في مجمع الزوائد (10/ 199): فيه مطرف بن مازن، وهو ضعيف.
(8) عيسى بن سالم الشاشي. مات سنة: (232 هـ) حدث عن: عبيد الله بن عمرو الرقي، وعبد الله بن المبارك. وروى عنه: موسى بن هارون، وأبو القاسم البغوي، وغيرهما. قال الخطيب: كان ثقة. انظر: تاريخ الإسلام (5/ 899) (رقم: 316).
(9) رواه عيسى بن سالم الشاشي في حديثه (ل 74/ أ) أوله، - مخطوط -.
(10) عبد العزيز بن مروان بن الحكم، أبو الأصْبَغ، أخو الخليفة عبد الملك، وهو والد عمر، أَمَّره أبوه على مصر فأقام بها أكثر من عشرين سنة، وكان صدوقا، من الرابعة. د. التقريب (رقم: 4121).
(11) رواه أبو داود في سننه برقم (2511) بنحوه. قال الألباني في صحيح أبي داود (7/ 272): إسناده صحيح، وصححه ابن حبان.
(12) الخط خفيف جدًّا.
(13) رواه ابن بشران في الجزء الثاني من أماليه برقم (1383) مُطولًا.
(14) رواه أبو مسلم الكاتب في مجلسه برقم (14). مخطوط.