677 - حديث عمران بن حصين(1): "لا يَدْخُلُ الجنَّةَ أَحَدٌ حَتَّى يَعْمَلَ مِثْلَ أُحُدٍ ذَهَبًا، قَالُوا: وَمَنْ يَسْتَطِيعُ؟ قَالَ: سُبْحَانَ اللهِ، وَالحمْدُ للهِ، وَلا إِلَهَ إِلا الله، وَاللهُ أَكْبَر، مِثْلُ أُحُدٍ". في حادي عشر ابن البختري(2).
678 - حديث: "إِنَّ الرَّجُلَ لَيَتَكَلَّمُ بِالْكَلِمَةِ وَمَا أُرَاهُ أَنَّهَا تَبْلُغُ مَا بَلَغَتْ فَيَهْوِي بِهَا فِي النَّارِ سَبْعِينَ خَرِيفًا"(3). لأبي هريرة في أمالي الباغندي(4).
وجزء ابن ديزيل(5) رواه البروجردي(6). رواه الترمذي، وقال: حسن غريب(7). وأبو حاتم بن حبان(8).
679 - وفي صحيح أبي حاتم بن حبان: للزبير بن سعيد(9)، عن صفوان بن سليم(10)، عن عطاء بن يسار(11)، عن أبي هريرة رفعه: "إِنَّ الرَّجُلَ لَيَتَكَلَّمُ بِالْكَلِمَةِ يُضْحِكُ بِهَا جُلَسَاءَهُ يَهْوِي بِهَا مِنْ أَبْعَدِ مِنَ الثُّرَيَّا(12) "(13).
680 - حديث ابن عباس: "مَنْ قَتَلَ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّم، فقيل له: فَإِنْ تَابَ--------------------------------------------
(1) الصحابي: عمران بن حصين بن عبيد بن خلف الخزاعي رضي الله عنه.
(2) رواه ابن البختري في مجموع فيه مصنفاته برقم (577) بنحوه.
(3) رواه أحمد في مسنده برقم (7215) و (7958) و (8658) و (10895) و (10900)، وابن ماجه في سننه برقم (3970) بنحوه. وصححه الألباني في صحيح الجامع الصغير (1/ 334).
(4) رواه الباغندي في أماليه برقم (19) بنحوه.
(5) إبراهيم بن الحسين الهمداني، الكسائي، ابن ديزيل، ثقة مأمون. سبقت ترجمته في الحديث رقم (548). ولم أقف عليه في جزئه. - مخطوط -.
(6) أحمد بن محمد بن صالح البروجردي، الشيخ المعمر. سبقت ترجمته في الحديث رقم (548).
(7) رواه الترمذي في سننه (4/ 135) برقم (2314) بنحوه.
(8) رواه ابن حبان في صحيحه برقم (5706) بنحوه.
(9) الزبير بن سعيد بن سليمان بن سعيد بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب الهاشمي المدني، نزيل المدائن، لين الحديث، من السابعة. د ت ق. التقريب (رقم: 1995).
(10) صفوان بن سليم المدني، الزهري، ثقة. سبقت ترجمته في الحديث رقم (386).
(11) عطاء بن يسار الهلالي، ثقة. سبقت ترجمته في الحديث رقم (173).
(12) الثُّرَيَّا: النَّجم الْمَعْرُوف، وَهُوَ تَصْغِير ثَرْوَى. انظر: النهاية لابن الأثير (1/ 210).
(13) رواه أحمد في مسنده برقم (9220) وابن حبان في صحيحه برقم (5716) وقال الألباني في التعليقات الحسان على صحيح ابن حبان (8/ 224): حسن.