حدثني أبي(1)، ثنا أبو أسامة(2)، قال: بلغني عن ابن مسعود، أنه قال: "يَأْتِي عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ، يَكُونُ الْمُؤْمِنُ فِيهِ أَذَلُّ مِنَ الْأَمَةِ، وَأَكْيَسُهُمُ(3) الَّذِي يَرُوغُ(4) بِدِينِهِ رَوَغَانَ الثَّعْلَب"(5).
759 - حديث جابر: "يَأْتِي عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ يَسْتَخْفِي الْمُؤْمِن فِيهِمْ، كَمَا يَسْتَخْفِي الْمُنَافِقُ فِيكُمُ الْيَوْمَ"(6). في الأول من فوائد عبد الوهاب بن منده(7).
760 - حديث سعيد المقبري(8)، عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "لَيَأْتِيَنَّ زَمَان لَا يُبَالِي الْمَرْءُ بِمَا أَخَذَ الْمَالَ، بِحَلَالٍ أَمْ بِحَرَامٍ" رواه البخاري(9)، والدارمي(10)، لابن أبي ذئب(11) عنه.
761 - (ق) حديث عبادة بن الصامت: "لَيَسْتَحِلَّنَ آخِرَ أُمَّتِي الخمْرَ، بِاسْمٍ يُسَمُّونَهَا إِيَّاهُ" آخر الجزء الثاني من حديث البغوي رواية ابن الجراح(12).
7،2 - وحديث عائشة: "أَوَّلُ مَا يُكْفَأُ(13) الْإِسْلَامُ كَمَا يُكْفَأُ الْإِنَاء، فِي الخمْرِ--------------------------------------------
= فيه. وعن عبدان قال: لا بأس به. انظر: السير (14/ 21، 22) (رقم: 11).
(1) عثمان بن محمد بن إبراهيم العبسي، ابن أبي شيبة الكوفي، ثقة. سبقت ترجمته في الحديث رقم (132).
(2) حماد بن أسامة القرشي، ثقة ثبت ربما دلس. سبقت ترجمته في الحديث رقم (433).
(3) أي العاقل. وقد كاس يكيس كيسًا. والكيس: العقل. انظر: النهاية لابن الأثير (4/ 217).
(4) روغ: راغ يروغ روغًا وروغانًا: حاد. وراغ إلى كذا أي مال إليه سرًا وحاد. وفلان يراوغ فلانا إذا كان يحيد عما يديره عليه ويحايصه. وأراغه هو وراوغه: خادعه. وراغ الصيد: ذهب هاهنا وهاهنا، وراغ الثعلب. انظر: لسان العرب (8/ 430).
(5) رواه الشجري في ترتيب الأمالي الخميسية برقم (2184) و (2800)، وأبو داود في الزهد برقم (176)، ونعيم بن حماد في الفتن برقم (501) و (516)، بنحوه.
(6) رواه الطبراني في مسند الشاميين برقم (238)، وضعفه الألباني في الضعيفة (12/ 129).
(7) لم أقف عليه في المطبوع من فوائده.
(8) سعيد بن أبي سعيد كيسان المقبري، ثقة. سبقت ترجمته في الحديث رقم (501).
(9) رواه البخاري في صحيحه، كتاب البيوع، باب من لم يبال من حيث كسب المال، (3/ 55)، برقم (2059) و (2083).
(10) رواه الدارمي في سننه برقم (2578).
(11) محمد بن عبد الرحمن القرشي العامري المدني، ثقة. سبقت ترجمته في الحديث رقم (168).
(12) كتب المصنف في الهامش: مكرر. وقد تقدم تخريجه في الحديث رقم (708).
(13) كفَأ الإناءَ ونحوَه: كبَّه وقَلَبه أو أماله ليصبَّ ما فيه. ومعناه: أول ما يتغير الإسلام. انظر: معجم اللغة العربية المعاصرة (3/ 1941)، ومرقاة المفاتيح للهروي (8/ 3374)