في ثاني معجم الإسماعيلي(1).
وروي من حديث إسحاق بن يحيى بن طلحة(2)، عن ابن كعب بن مالك(3)، عن أبيه(4)، رواه الترمذي، وقال: غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه(5).
وذكره أبو محمد بن حزم "في رسالة إرشاد المسترشد في الأعمال المنجية والموبقة - مع أحاديث، ثم قال: وهذه أحاديث في غاية الصحة، وأولاد كعب بن مالك ثقات كلهم، وهم ثلاثة مشهورون: عبد الله وعبد الرحمن وسعيد(6).
قلت: قال الترمذي - في رواية إسحاق -: "ليس بذاك القوي عندهم، تُكلم فيه من قبل حفظه"(7).
787 - قول أبي هريرة: "مَنْ أَتَى امْرَأَةً فِي دبرها أَوْ رَجُلًا، فَقَدْ كَفَرَ"(8)، رواه الإمام أحمد في كتاب الإيمان، عن محمد بن عبد الرحمن الطُّفَاوِيّ(9)، وإسماعيل(10)، فرفعها. صح عن ليث(11)، عن مجاهد(12) عنه.
وروى فيه بإسناد صحيح: سُئل ابن عباس عن الذي يأتي امرأته في دبرها، فقال: "هَذَا--------------------------------------------
= ابن زياد الواسطي، قال الطبراني والبزار: تفرد به سليمان. زاد البزار (13/ 487): ولم يتابع عليه.
(1) رواه أبو بكر الإسماعيلي في معجمه (1/ 486).
(2) إسحاق بن يحيى بن طلحة بن عبيد الله التيمي، ضعيف، من الخامسة. ت ق. التقريب (رقم: 390).
(3) عبد الله بن كعب بن مالك الأنصاري المدني، ثقة، يقال له رؤية. خ م دس ق التقريب (رقم: 3552).
(4) الصحابي: كعب بن مالك الأنصاري رضي الله عنه.
(5) رواه الترمذي في سننه (4/ 329) برقم (2654) بنحوه.
(6) رسائل ابن حزم (3/ 169).
(7) سنن الترمذي (4/ 329).
(8) رواه أبو بكر بن الخلال في السنة برقم (1303) عن: أحمد بن حنبل، عن محمد بن عبد الرحمن الطفاوي، به. بنحوه. وبرقم (1430) عن: أحمد بن حنبل، عن، إسماعيل، به. بنحوه. وإسناده ضعيف لأن فيه ليث بن أبي سليم صدوق اختلط ولم يميز - نقلًا عن محقق السنة -.
(9) محمد بن عبد الرحمن الطفاوي، أبو المنذر البصري، صدوق يهم، من الثامنة. خ ت س. التقريب (رقم: 6087).
(10) قد يكون: إسماعيل بن إبراهيم بن مقسم الأسدي، ثقة. - سبقت ترجمته في الحديث رقم (481) -. وقد يكون المراد به: إسماعيل بن عياش العنسي، صدوق في روايته عن أهل بلده، مخلط في غيرهم، - سبقت ترجمته في الحديث رقم (53). - وقد اجتمع الطفاوي مع ابن علية في رواية عدد من الأحاديث فقد يكون هو المراد - والله أعلم -.
(11) الليث بن أبي سليم بن زُنيم، صدوق اختلط جدا ولم يتميز حديثه فترك. سبقت ترجمته في الحديث رقم (435).
(12) مجاهد بن جَبْر أبو الحجاج المخزومي، ثقة، سبقت ترجمته في الحديث رقم (67).