رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَلَمْ يَجِدُوا أَحَدًا مِنَ الأُمَّةِ يُتَابِعُهُمْ عَلَى ذَلِكَ فِيهِ، فَشَتَمُوا أصحابه، مَا أَقْبَحَ بِالرَّجُلِ أَنْ يَصْحَبَ صَحَابَةَ السُّوءِ، فَكَأَنَّهُمْ قَالُوا: رَسُولُ اللهِ صَحِبَ صَحَابَةَ السُّوءِ، فَقَالَ لِي: مَا أَرَى الأَمْرَ إِلا كَمَا قلْتَ". في جزء الحسن بن رشيق(1).
837 - حديث سليم بن عامر(2)، عن أبي أمامة، عن النبي صلى الله عليه وسلم: "بَيْنَا أَنَا نَائِمٌ إِذْ أَتَانِي رَجُلَانِ، فَأَخَذَا بِضَبْعَيَّ(3)، فَأَتَيَا بِي جَبَلًا .. الحديث. وفيه: فَإِذَا أَنَا بِقَومٍ مُعَلَّقِينَ بِعَرَاقِيبِهِمْ مُشَقَّقَةٍ أَشْدَاقُهُمْ(4) تَسِيلُ أَشْدَاقُهُمْ دَمًا، فَقُلْتُ: مَنْ هَؤلَاءِ؟ قِيلَ: هَؤُلَاءِ الَّذِينَ يُفْطِرُونَ قَبْلَ تَحِلَّةِ صَوْمِهِمْ، ثُمَّ انْطَلَقَ بِي، فَإِذَا بِقَوْمٍ أَشَدُّ شَيْءٍ انْتِفَاخًا، وَأَنْتَنَهُ رِيحًا، وَأَسْوَأَهُ مَنْظَرًا، قلْتُ: مَنْ هَؤُلَاءِ، قِيلَ: الزَّانُونَ وَالزَّوَانِي، ثُمَّ انْطَلَقَ بِي، فَإِذَا بِنِسَاءٍ تَنْهَشُ ثَدْيَهُنَّ الْحَيَّات، قُلْتُ: مَا بَالُ هَؤلَاءِ؟ قِيلَ: هَؤلَاءِ اللَّاتِي يَمْنَعْنَ أَوْلَادَهُنَّ أَلْبَانَهُنَّ" الحديث، رواه أبو حاتم بن حبان في صحيحه(5).
838 - حديث سعيد بن أبي سعيد المقبري(6)، عن أبي هريرة مرفوعًا: "رُبَّ قَائِمٍ حَظُّهُ مِنْ قِيَامِهِ السَّهَر، وَرُبَّ صَائِمٍ حَظُّهُ مِنْ صِيَامِهِ الْجُوعُ وَالْعَطَشُ"(7). في الثالث من معجم--------------------------------------------
(1) الحسن بن رشيق العسكري المصري. أبو محمد (283 - 370 هـ) سمع من: أحمد بن حماد زغبة، وأبي عبد الرحمن النسائي فأكثر، وغيرهما. حدث عنه: الدارقطني، ويحيى بن علي الطحان، وغيرهما. الإمام، المحدث، الصادق، مسند مصر ومحدثها في زمانه. قال يحيى بن الطحان: روى عن خلق لا أستطيع ذكرهم، ما رأيت عالما أكثر حديثا منه.
انظر: السير (16/ 280) (رقم: 197). ورواه الحسن بن رشيق العسكري في جزئه برقم (97).
(2) سليم بن عامر الكلاعي، الحمصي، ثقة. سبقت ترجمته في الحديث رقم (440).
(3) الضبع بسكون الباء: وسط العضد. وقيل هو ما تحت الإبط. انظر: النهاية لابن الأثير (3/ 73).
(4) الأشداق جوانب الفم. انظر: النهاية لابن الأثير (2/ 453).
(5) رواه ابن حبان في صحيحه برقم (7491). ورواه ابن خزيمة في صحيحه برقم (1986)، والنسائي في سننه الكبرى برقم (3273)، والخرائطي في اعتلال القلوب برقم (165)، وفي مساوئ الأخلاق برقم (458)، والطبراني في معجمه الكبير برقم (7667)، وفي مسند الشاميين برقم (577)، والحاكم في المستدرك برقم (1568) و (2837)، والبيهقي في إثبات عذاب القبر برقم (98)، وفي السنن الكبرى برقم (8006)، وفي فضائل الأوقات برقم (140) بنحوه. وقال الحاكم في المستدرك (1/ 595): هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يخرجاه. وذكره الألباني في الصحيحة (7/ 1669).
(6) سعيد بن أبي سعيد كيسان المقبري،، ثقة. سبقت ترجمته في الحديث رقم (501).
(7) رواه أحمد في مسنده برقم (8856). وصححه الألباني في صحيح الجامع الصغير (1/ 656).