الحداد(1)، رواه النسائي مرفوعًا وموقوفًا(2). وابن ماجه(3).
839 - في صحيح أبي حاتم بن حبان: أنا أبو يعلى، ثنا بشر بن الوليد(4)، ثنا شريك(5)، عن سماك(6)، عن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود(7)، عن أبيه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "مَا ظَهْرَ فِي قَوْمٍ الرِّبَا وَالزِّنَىَ، إِلَّا أَحَلُوا بِأَنْفُسِهِمْ عِقَابَ اللَّهِ جَلَّا وَعَلَا"(8).
840 - حديث شداد بن أوس(9): "مَنْ صَلَّى يُرَائي فَقَدْ أَشْرَكَ، وَمَنْ صَامَ يُرَائي فَقَدْ أَشْرَكَ، وَمَنْ تَصَدَّقَ يُرَائي فَقَدْ أَشرَكَ"(10)(11). في الثالث من معجم الحداد(12).
841 - حديث أبي العالية(13)، عن أبى بن كعب مرفوعًا: "بَشِّرْ هَذِهِ الْأُمَّةَ بِالنَّصْرِ وَالسَّنَاءِ(14) وَالتَّمْكِينِ فَمَنْ عَمِلَ مِنْهُمْ عَمَلَ الْآخِرَةِ لِلدُّنْيَا لَمْ يَكنْ لَه فِي الْآخِرَةِ نصيب)) (1) (2)،--------------------------------------------
(1) لم أقف عليه في معجم مشايخه - مخطوط -.
(2) رواه النسائي في سننه الكبرى برقم (3236) و (3237) مرفوعًا، وبرقم (3238) و (3319) موقوفًا.
(3) رواه ابن ماجه في سننه برقم (1690) بنحوه.
(4) بشر بن الوليد بن خالد الكندي، الحنفي. أبو الوليد (150 - 238 هـ). سمع من: مالك بن أنس، وحماد بن زيد، وغيرهما. حدث عنه: أبو القاسم البغوي، وأبو يعلى الموصلي، وغيرهما. الإمام، المحدث، الصادق، قاضي العراق، وكان حسن المذهب، واسع الفقه، كثير العلم، صاحب حديث، وديانة، وتعبد. قال أبو عبد الرحمن السلمي: سألت أبا الحسن الدارقطني، عن بشر بن الوليد، فقال: ثقة. انظر: السير (10/ 673) (رقم: 249).
(5) شريك بن عبد الله النخعي الكوفي، صدوق، يخطئ كثيرًا، سبقت ترجمته في الحديث رقم (28).
(6) سِماك بن حرب الذهلي البكري الكوفي، صدوق. سبقت ترجمته في الحديث رقم (432).
(7) عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود الهذلي الكوفي، ثقة. سبقت ترجمته في الحديث رقم (581).
(8) رواه ابن حبان في صحيحه برقم (4410)، وأحمد في مسنده برقم (3809). وقال الألباني في التعليقات الحسان على صحيح ابن حبان (6/ 416): حسن لغيره.
(9) شداد بن أوس بن ثابت الأنصاري، أبو يعلي، صحابي. سبقت ترجمته في الحديث رقم (111).
(10) رواه أحمد في مسنده برقم (17140) مُطولًا. والبزار في مسنده برقم (3482)، والطبراني في معجمه الكبير برقم (7139)، والبيهقي في شعب الإيمان برقم (6427)، والشجري في ترتيب الأمالي الخميسية برقم (2556) من طريق: عبد الحميد بن بهرام، عن شهر بن حوشب، عن عبد الرحمن بن غنم، عنه. وقال الهيثمي في مجمع الزوائد (10/ 221): وفيه شهر بن حوشب، وضعفه أحمد وغيره، وضعفه غير واحد، وبقية رجاله ثقات.
(11) قال البزار في مسنده (8/ 408): "من صلى يرائي فقد أشرك، ومن صام يرائي فقد أشرك"، يقول: الصلاة لله فإذا، رأيا بها غيره فقد أشرك في عمله الذي هو لله غيره، وهكذا الصوم إنما هو لله فإذا رأيا به إنسانا فكأنه جعل العمل لله وللإنسان لا الشرك بالله.
(12) لم أقف عليه في معجم مشايخه - مخطوط -.
(13) رُفيع بن مهران، الرِياحي، ثقة، كثير الإرسال. سبقت ترجمته في الحديث رقم (353).
(14) قوله: "بالسَّناء"، أي: بارتفاع المِنْزِلة والقَدْر عند الله تعالى، من سَنَى يَسْنَى سناءً، أي: ارتفع. انظر: النهاية لابن =