نصيب"(1)(2). رواه أبو حاتم ابن حبان(3).
842 - حديث أبي عتبة الحمصي(4): "مَنْ قَرَأَ الْقُرْآنَ كَانَ حَقًّا عَلَى اللَّهِ أَنْ لَا تَطْعَمَهُ النَّار، مَا لَمْ يَأْكلْ بِهِ، مَا لَمْ يُرَائِي بِهِ، مَا لَمْ يَدَعْهُ إِلَى غَيْرِه"(5). في الثالث من معجم أبي علي الحداد(6).
843 - قال سعيد بن منصور: حدثنا حُجر بن الحارث الغساني(7) - من أهل الرملة -، عن عبد الله بن عوف الطائي(8) وكان عاملًا لعمر بن عبد العزيز على الرملة، أنه شهد عبد الملك بن مروان قال لبشير بن عقربة الجهني(9) - يوم قتل عمرو بن سعيد -: يا أبا اليمان إني قد احتجت اليوم إلى كلامك فتكلم، فقال: سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "مَنْ قَامَ بِخُطْبَةٍ لَا يَلْتَمِسُ بِهَا إِلَّا رِيَاءً وَسُمْعَةً، وَقَّفَهُ الله يَوْمَ الْقِيَامَةِ، مَوْقِفَ رِيَاءٍ وَسُمْعَةٍ"(10).--------------------------------------------
= الأثير (2/ 414).
(1) رواه أحمد في مسنده برقم (21220) و (21221) و (21222) و (21223) و (21224). وقال الهيثمي في مجمع الزوائد (10/ 220): رجال أحمد رجال الصحيح. وقال الألباني في التعليقات الحسان على صحيح ابن حبان (1/ 415): حسن صحيح.
(2) سائر الأعمال صلاحها وفسادها بحسب النية الباعثة عليها، وقد ورد الوعيد على العمل لغير الله عمومًا.
(3) رواه ابن حبان في صحيحه برقم (405).
(4) ضمرة بن حبيب بن صهيب الزُبيدي، ثقة. سبقت ترجمته في الحديث رقم (184).
(5) رواه الشجري في ترتيب الأمالي الخميسية برقم (414).
(6) لم أقف عليه في معجم مشايخه - مخطوط -.
(7) حجر بن الحارث الغساني الرملي. أبو خلف. روى عن: عبد الله بن عوف، روى عنه: سعيد بن منصور، ومحمد بن المبارك الصوري، وغيرهما. انظر: الثقات (8/ 212) (رقم: 13053)، والجرح والتعديل (3/ 267) (رقم: 1193).
(8) عبد الله بن عوف الكناني الشامي. أبو القاسم. مات ما بين سنتي: (101 - 110 هـ) روى عن: بشير بن عقربة، وكعب الأحبار، وغيرهما. وروى عنه: الزهري، وحجر بن الحارث، وغيرهما. رأى عثمان رضي الله عنه، وقد ولي خراج فلسطين لعمر بن عبد العزيز. انظر: تاريخ الإسلام (3/ 80) (رقم: 121).
(9) بشير بن عقربة الجهني ويقال الكناني، وقيل: أحمه بشر. أبو اليمان. ويعرف بالفلسطيني له صحبة، ولأبيه عقربة صحبة، قتل أبوه عقربة مع سول الله صلى الله عليه وسلم في بعض غزواته. انظر: الاستيعاب في معرفة الأصحاب (1/ 175) (رقم: 203)، وأسعد الغابة (1/ 401) (رقم: 465).
(10) رواه سعيد بن منصور في التفسير من سننه (1/ 217)، وأحمد في مسنده برقم (16073). قال الهيثمي في مجمع الزوائد (2/ 191): ورجاله موثقون. وقال شعيب الأرنؤوط - محقق مسند أحمد - (25/ 475): إسناده حسن.