طاوس أنه قال ذلك لا تصح بل الصحيح عن طاوس خلاف ذلك(1).
845 - وقال عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي - وهو عندنا في الثاني من الكنجروذيات السكرية"(2): حدثنا علي بن الجعد(3)، ثنا أيوب بن عتبة، ثنا طيسلة، قال: سألت ابن عمر عشية عرفة عن الكبائر، فقال: سمعت رسول الله عليه وسلم يقول: "هُنَّ سَبْعٌ، قلت: وَمَا هُنَّ؟، قال: "الْإِشْرَاكُ بِاللَّهِ، وَقَذْفُ الْمُحْصَنَةِ(4) ". قُلْتُ: قَبْلَ الدَّمِ؟ قَالَ: "نَعَمْ، وَرَغْمًا، وَقَتْلُ النَّفْسِ الْمُؤْمِنَةِ، وَالْفِرَارُ مِنَ الزَّحْفِ، وَالسِّحْر، وَأَكْل الرِّبَا، وَأَكْلُ مَالِ الْيَتِيمِ، وَعُقُوقُ الْوَالِدَيْنِ الْمُسْلِمِينَ، وَالْإِلحادُ بِالْبَيْتِ الحَرَامِ قِبْلَتِكُمْ أَحْيَاءً وَأَمْوَاتًا"(5) هكذا عددها. رواه الخرائطي في مساوئ الأخلاق(6) ولم يذكر السحر، والإلحاد بالبيت، لحسين بن محمد المروزي(7)، عن أيوب بن عتبة.
أيوب بن عتبة فيه ضعف. وقد (كتبناه عمن حديثه)(8) موقوفًا في أحاديث الوعد، وهو في الأول من حديث عبد الله بن هاشم الطوسي(9).
846 - وفي الصحيحين، وسنن أبي داود، والنسائي، وصحيح حاتم بن حبان:--------------------------------------------
(1) السنة للمروزي (ص: 61).
(2) كتبها المصنف في الهامش، وهي نسبة إلى علي بن موسى النيسابوري، السكري، الفقيه. أبو سعد (409 - 465 هـ). سمع من: جده عبد الله بن عمر السكري، ومحمد بن أبي إسحاق المزكي، وغيرها. روى عنه: يوسف بن أيوب الهمذاني الزاهد، وإسماعيل بن أحمد المؤذن، وغيرهما. الإمام، المحدث، الحافظ، مفيد الجماعة، وكان يفهم هذا الشأن، وينتقي على الشيوخ. انظر: السير (18/ 423) (رقم: 213).
(3) علي بن الجعد بن عبيد الجوهري البغدادي. ثقة ثبت. سبقت ترجمته في الحديث رقم (80).
(4) قذف المحصنة أي سبها. انظر: لسان العرب (9/ 277).
(5) رواه ابن الجعد في مسنده برقم (3303). ورواه البيهقي في سننه الكبرى برقم (6724)، والخطيب البغدادي في الكفاية (ص: 104) ولم يذكرا إلا سبع. قال ابن حجر عن أيوب بن عتبة في التلخيص الحبير (ص:237): وهو ضعيف، وقد اختلف عليه فيه. وقال الألباني في إرواء الغليل (3/ 156): وضعف عتبة من قبل حفظه، لا من أجل تهمة في نفسه، فحديثه حسن في الشواهد، وبقية رجاله ثقات كلهم غير طيسلة بن على وقد ذكره ابن حبان في "الثقات" (1/ 99) وروى عنه جماعة، فالحديث حسن.
(6) رواه الخرائطي في مساوئ الأخلاق برقم (237) و (702) بنحوه.
(7) الحسين بن محمد بن بهرام التميمي، المرّوذي، ثقة. سبقت ترجمته في الحديث رقم (484).
(8) أقرب قراءة لها.
(9) عبد الله بن هاشم العبدي، الطوسي، ثقة. سبقت ترجمته في الحديث رقم (105). ولم أقف عليه في الجزء الموجود من حديثه - مخطوط -.