قال أبو بكر البيهقي: "فأَمرَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم أمتَه بالاستخارة بعلم اللَّه والاستقدار بقدرة اللَّه، ولا يُستخار ولا يُستقدر بمخلوق، دل أن له علما(1) وقدرة(2) وهما من صفات ذاته"(3).
16 - وبهذا الإسناد إلى المخلص، حدثنا أبو القاسم عبد اللَّه بن محمد(4)، حدثنا هُدْبَة بن خالد أبو خالد القيسي(5)، حدثنا حماد بن سلمة، عن ثابت، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن صهيب قال: قرأ رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم هذه الآية: {لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنَى وَزِيَادَةٌ} [يونس: 26] فقال: "إذا دخل أهل الجنة الجنة، وأهل النار النار، نادى منادي: يا أهل الجنة إن لكم عند اللَّه موعدًا يريد أن ينجز كموه، فيقولون: ما هو؟ ألم يثقل موازيننا ويبيض وجوهنا ويدخلنا الجنة ويُجرْنا من النار؟ قال: فيكشف الحجاب، فينظرون إلى اللَّه، فما شيءٌ أُعطوه أحب إليهم من النظر إليه عز وجل" فهي الزيادة(6).
17 - وأخبرنا به أعلى من هذا ابن الشحنة، أنبأنا أبو الحسن القطيعي ومحمد بن المتوكل قالا: أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد اللَّه بن الزاغوني إجازة، أخبرنا أبو نصر محمد بن محمد الزينبي، أخبرنا أبو طاهر المخلص--------------------------------------------
(1) صفة العلم واجبة للَّه تعالى قديمة غير حادثة متعلقة بكل معلوم على التفصيل، فاللَّه تعالى يعلم ما كان ويعلم ما يكون ويعلم ما لم يكن لو كان كيف كان يكون. انظر: مجموع الفتاوى لابن تيمية (2/ 146) والصواعق المرسلة لابن القيم (4/ 1219).
(2) القدرة صفة من صفات اللَّه تعالى الذاتية، والقوة والقدرة اسمان مترادفان على معنى واحد، والبارئ تعالى لم يزل قادرًا قويًا ذا قدرة وقوة. انظر: شرح صحيح البخاري لابن بطال (10/ 405).
(3) لم أجد هذه العبارة في كتاب الاعتقاد له، ولا في كتاب الأسماء والصفات.
(4) البغوي عبد اللَّه بن محمد بن عبد العزيز بن المرزبان بن سابور بن شاهنشاه، الحافظ، الإمام الحجة، المعمر، مسند العصر، وهو أبو القاسم بن منيع نسبة إلى جده لأمه الحافظ أبي جعفر أحمد بن منيع البغوي الأصم، صاحب "المسند" ونزيل بغداد مات ليلة الفطر من سنة 317 هـ. انظر: السير للذهبي (14/ 456).
(5) هُدْبَة بن خالد بن الأسود القيسي أبو خالد البصري، ويقال: هَدَّاب ثقة عابد، تفرد النسائي بتليينه، خ م د. التقريب لابن حجر (رقم 7269).
(6) أخرجه ابن خزيمة في كتاب التوحيد (2/ 443) الطبراني في الكبير (رقم 7314) والأوسط (رقم 756) والدراقطني في الرؤية (رقم 153) واللالكائي في شرح أصول الاعتقاد (رقم 778) وأبو طاهر المخلص في المخلصيات (رقم 1098، 3136) والمصنف من طريقه كما هنا، كلهم من طريق: هدية بن خالد، عن حماد بن سلمة به مثله.