229 - وقوله: "ما فتح رجلٌ على نفسه باب مسألة إِلا فتح اللَّه عليه باب فقر". رُوي عن ابن عباس قوله. في الأول من القناعة لابن أبي الدنيا(1).
230 - وحديث سمرة: "إن المسائل كَدٌّ يكد بها الرجل وجهَهُ، إِلا أن يسأل ذا سلطان". في أول فوائد الحاج للنجاد(2). والأول من القناعة لابن أبي الدنيا، رواه أبو داود والنسائي والترمذي وقال: "حسن صحيح"(3).
231 - قول علي: "القضاة ثلاثة: واحد في الجنة، رجلٌ أراد الحق وأصابه، واثنان في النار: رجلٌ جار متعمدًا، ورجلٌ اجتهد رأيه فأخطأ". في حديث ابن علَوية رواية الآجري(4). ورُويَ مرفوعًا من حديث بُريدة، وصححه الحاكم(5).--------------------------------------------
= لكنهما لم ينفردا به فقد تابعها محمد بن عُمارة القرشي عن الثوري به. أخرجه الخرائطي في مكارم الأخلاق (رقم 368) وعنه ابن سمعون في أماليه (رقم 88) والقضاعي (رقم 783) وقاضي المارستان في مشيخته (رقم 253).
(1) أخرجه القضاعي (رقم 816) من طريق ابن أبي الدنيا مرفوعا. وأخرجه ابن أبي الدنيا في القناعة (رقم 27) موقوفا.
(2) أحمد بن سلمان بن الحسن بن إسرائيل بن يونس النجاد. تقدمت ترجمته في الحديث (رقم 3).
(3) أخرجه الإمام أحمد (رقم 20106) والطيالسي (رقم 930) وأبو داود (رقم 1639) والنسائي (رقم 5600، 2599) والترمذي (رقم 681) وقال: "حسن صحيح". وابن حبان (رقم 3386، 3397) والروياني (رقم 844) والطبراني في الكبير (رقم 6767، 6769، 6770، 6771، 6772) والأوسط (رقم 5861) وابن أبي الدنيا في القناعة (رقم 20) وابن زنجويه في الأموال (رقم 2101) والطوسي في مستخرجه (رقم 623) والبيهقي في الكبرى (رقم 6876) وفي الشُّعب (رقم 3235) وأبو نعيم في الحلية (7/ 362) وقال: "صحيح".
(4) رواه قتادة، عن علي. عند عبد الرزاق (رقم 20675) وهو منقطع.
ورواه قتادة، عن أبي العالية، عن علي. عند ابن أبي شيبة (رقم 22963) والبخاري في التاريخ الكبير (3/ 327) والأوسط (رقم 1071) وابن الجعد (رقم 989) ووكيع في أخبار القضاة (1/ 18) والبغوي في شرح السنة (رقم 2498) والبيهقي في الكبرى (رقم 20357) وابن عبد البر في جامع بيان العلم (رقم 1659) وابن عدي في الكامل (4/ 97). وهو صحيح متصل.
(5) روي من طرق كثيرة عن بريدة. أخرجه أبو داود (رقم 3573) والترمذي (رقم 1322) وابن ماجه (رقم 2315) والبزار (رقم 4467، 4468) والروياني (رقم 66) والطحاوي في شرح المشكل (رقم 54) وابن الأعرابي في معجمه (رقم 336) والطبراني في الكبير (رقم 1154، 1156) والأوسط (رقم 3616، 6757، 6786) وابن سمعون في أماليه (رقم 155) والحاكم (رقم 7012) والبيهقي في الكبرى (رقم 20355، 20356) ومعرفة السنن والآثار (رقم 19732) والشعب (رقم 7125) والحاكم في علوم الحديث (ص 98) وقال: هذا حديث تفرد به الخراسانيون فإن رواته عن آخرهم مراوزة. وقال ابن عبد الهادي في تنقيح التحقيق (5/ 61): "حديثٌ حسنٌ أو صحيحٌ". وقال ابن الملقن في البدر المنير (9/ 552): "حديث صحيح".
230 - وحديث سمرة: "إن المسائل كَدٌّ يكد بها الرجل وجهَهُ، إِلا أن يسأل ذا سلطان". في أول فوائد الحاج للنجاد(2). والأول من القناعة لابن أبي الدنيا، رواه أبو داود والنسائي والترمذي وقال: "حسن صحيح"(3).
231 - قول علي: "القضاة ثلاثة: واحد في الجنة، رجلٌ أراد الحق وأصابه، واثنان في النار: رجلٌ جار متعمدًا، ورجلٌ اجتهد رأيه فأخطأ". في حديث ابن علَوية رواية الآجري(4). ورُويَ مرفوعًا من حديث بُريدة، وصححه الحاكم(5).--------------------------------------------
= لكنهما لم ينفردا به فقد تابعها محمد بن عُمارة القرشي عن الثوري به. أخرجه الخرائطي في مكارم الأخلاق (رقم 368) وعنه ابن سمعون في أماليه (رقم 88) والقضاعي (رقم 783) وقاضي المارستان في مشيخته (رقم 253).
(1) أخرجه القضاعي (رقم 816) من طريق ابن أبي الدنيا مرفوعا. وأخرجه ابن أبي الدنيا في القناعة (رقم 27) موقوفا.
(2) أحمد بن سلمان بن الحسن بن إسرائيل بن يونس النجاد. تقدمت ترجمته في الحديث (رقم 3).
(3) أخرجه الإمام أحمد (رقم 20106) والطيالسي (رقم 930) وأبو داود (رقم 1639) والنسائي (رقم 5600، 2599) والترمذي (رقم 681) وقال: "حسن صحيح". وابن حبان (رقم 3386، 3397) والروياني (رقم 844) والطبراني في الكبير (رقم 6767، 6769، 6770، 6771، 6772) والأوسط (رقم 5861) وابن أبي الدنيا في القناعة (رقم 20) وابن زنجويه في الأموال (رقم 2101) والطوسي في مستخرجه (رقم 623) والبيهقي في الكبرى (رقم 6876) وفي الشُّعب (رقم 3235) وأبو نعيم في الحلية (7/ 362) وقال: "صحيح".
(4) رواه قتادة، عن علي. عند عبد الرزاق (رقم 20675) وهو منقطع.
ورواه قتادة، عن أبي العالية، عن علي. عند ابن أبي شيبة (رقم 22963) والبخاري في التاريخ الكبير (3/ 327) والأوسط (رقم 1071) وابن الجعد (رقم 989) ووكيع في أخبار القضاة (1/ 18) والبغوي في شرح السنة (رقم 2498) والبيهقي في الكبرى (رقم 20357) وابن عبد البر في جامع بيان العلم (رقم 1659) وابن عدي في الكامل (4/ 97). وهو صحيح متصل.
(5) روي من طرق كثيرة عن بريدة. أخرجه أبو داود (رقم 3573) والترمذي (رقم 1322) وابن ماجه (رقم 2315) والبزار (رقم 4467، 4468) والروياني (رقم 66) والطحاوي في شرح المشكل (رقم 54) وابن الأعرابي في معجمه (رقم 336) والطبراني في الكبير (رقم 1154، 1156) والأوسط (رقم 3616، 6757، 6786) وابن سمعون في أماليه (رقم 155) والحاكم (رقم 7012) والبيهقي في الكبرى (رقم 20355، 20356) ومعرفة السنن والآثار (رقم 19732) والشعب (رقم 7125) والحاكم في علوم الحديث (ص 98) وقال: هذا حديث تفرد به الخراسانيون فإن رواته عن آخرهم مراوزة. وقال ابن عبد الهادي في تنقيح التحقيق (5/ 61): "حديثٌ حسنٌ أو صحيحٌ". وقال ابن الملقن في البدر المنير (9/ 552): "حديث صحيح".
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 487)