حماد بن سلمة، ورواية النسائي والحاكم مقتصرة على الشطر الأول وابن أبي حاتم على الشطر الثاني.
هكذا قال حماد (عن شعيب، عن أنس، عن النبي صلى الله عليه وسلم.
خالفه أبو بكر بن شعيب(1)، وحماد بن زيد(2)، وإسماعيل بن علية(3)، ومعمر بن راشد(4)، ومهدي بن ميمون(5) فقالوا: (عن شعيب بن الحبحاب، عن أنس) موقوفاً، ولم يرفعوه إلى النبي صلى الله عليه وسلم.
بل إن حماد بن سلمة نفسه قد رواه أيضاً موقوفاً.
ورواه حجاج بن منهال عن حماد(6)، وكذلك رواه شعبة عن معاوية بن قرة عن أنس موقوفاً(7).
لذا قال الترمذي عقب حديث أبي بكر بن شعيب عن أبيه عن أنس موقوفاً قال: وهذا أصح من حديث حماد بن سلمة، وروى غير واحد مثل هذا موقوفاً، ولا نعلم أحداً رفعه غير حماد بن سلمة، ورواه معمر وحماد بن زيد وغير واحد، ولم يرفعوه.--------------------------------------------
(1) الترمذي عقب الحديث (3119).
(2) المصدر السابق.
(3) الطبري في تفسيره (13/ 637).
(4) عبد الرزاق في تفسيره (2/ 342) والطبري (13/ 641) مقتصراً على الشطر الأول، وذكره الترمذي تعليقاً.
(5) الطبري في تفسيره (13/ 638).
(6) الطبري (13/ 638).
(7) الطبري (13/ 637) والبغوي في الجعديات (111).
هكذا قال حماد (عن شعيب، عن أنس، عن النبي صلى الله عليه وسلم.
خالفه أبو بكر بن شعيب(1)، وحماد بن زيد(2)، وإسماعيل بن علية(3)، ومعمر بن راشد(4)، ومهدي بن ميمون(5) فقالوا: (عن شعيب بن الحبحاب، عن أنس) موقوفاً، ولم يرفعوه إلى النبي صلى الله عليه وسلم.
بل إن حماد بن سلمة نفسه قد رواه أيضاً موقوفاً.
ورواه حجاج بن منهال عن حماد(6)، وكذلك رواه شعبة عن معاوية بن قرة عن أنس موقوفاً(7).
لذا قال الترمذي عقب حديث أبي بكر بن شعيب عن أبيه عن أنس موقوفاً قال: وهذا أصح من حديث حماد بن سلمة، وروى غير واحد مثل هذا موقوفاً، ولا نعلم أحداً رفعه غير حماد بن سلمة، ورواه معمر وحماد بن زيد وغير واحد، ولم يرفعوه.--------------------------------------------
(1) الترمذي عقب الحديث (3119).
(2) المصدر السابق.
(3) الطبري في تفسيره (13/ 637).
(4) عبد الرزاق في تفسيره (2/ 342) والطبري (13/ 641) مقتصراً على الشطر الأول، وذكره الترمذي تعليقاً.
(5) الطبري في تفسيره (13/ 638).
(6) الطبري (13/ 638).
(7) الطبري (13/ 637) والبغوي في الجعديات (111).
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 577)