الفضل بن دكين في حديثه: فردّ نكاحه، فنكحت أبا لبابة بن عبد المنذر(1).
ورواه عبد الرزاق عن الثوري بنحوه(2).
فهنا وافق سفيان الجماعة أنها كانت ثيباً.
وقد جاء في رواية ابن سعد اسم زوجها الذي مات عنها، وهو ما رواه من طريق معمر عن سعيد بن عبد الرحمن الجحشي قال: كانت امرأة يقال لها: خنساء بنت خدام تحت أنيس بن قتادة الأنصاري، فقتل عنها يوم أحد، فأنكحها أبوها رجلاً، فأتت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت: يا رسول الله إن أبي أنكحني، وإن عم ولدي أحب إليّ، قال: فجعل النبي صلى الله عليه وسلم أمرها إليها(3).
وروى عمر بن أبي سلمة قال: أخبرنا أبو سلمة أن امرأة من الأنصار من بني عمرو بن عوف يقال لها: خنساء بنت خدام زوّجها أبوها من رجل وهي كارهة وكانت ثيباً …(4).
وفي رواية له: وقد كانت ملكت أمرها يعني: ثيباً(5).
وروى أبو الأحوص عن عبد العزيز بن رفيع عن أبي سلمة بن عبد الرحمن قال: جاءت امرأة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت: يا رسول الله--------------------------------------------
(1) الطبقات الكبرى (8/ 456).
(2) المصنف (1037).
(3) الطبقات (8/ 456 - 457).
(4) سعيد بن منصور (566) عن هشيم به، وإسناده على شرط الشيخين، والطبراني في الكبير (24/).
(5) المصدر السابق (567) عن أبي عوانة به، وسنده على شرط الشيخين.
ورواه عبد الرزاق عن الثوري بنحوه(2).
فهنا وافق سفيان الجماعة أنها كانت ثيباً.
وقد جاء في رواية ابن سعد اسم زوجها الذي مات عنها، وهو ما رواه من طريق معمر عن سعيد بن عبد الرحمن الجحشي قال: كانت امرأة يقال لها: خنساء بنت خدام تحت أنيس بن قتادة الأنصاري، فقتل عنها يوم أحد، فأنكحها أبوها رجلاً، فأتت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت: يا رسول الله إن أبي أنكحني، وإن عم ولدي أحب إليّ، قال: فجعل النبي صلى الله عليه وسلم أمرها إليها(3).
وروى عمر بن أبي سلمة قال: أخبرنا أبو سلمة أن امرأة من الأنصار من بني عمرو بن عوف يقال لها: خنساء بنت خدام زوّجها أبوها من رجل وهي كارهة وكانت ثيباً …(4).
وفي رواية له: وقد كانت ملكت أمرها يعني: ثيباً(5).
وروى أبو الأحوص عن عبد العزيز بن رفيع عن أبي سلمة بن عبد الرحمن قال: جاءت امرأة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت: يا رسول الله--------------------------------------------
(1) الطبقات الكبرى (8/ 456).
(2) المصنف (1037).
(3) الطبقات (8/ 456 - 457).
(4) سعيد بن منصور (566) عن هشيم به، وإسناده على شرط الشيخين، والطبراني في الكبير (24/).
(5) المصدر السابق (567) عن أبي عوانة به، وسنده على شرط الشيخين.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 146)