وعبد العزيز بن مسلم(1)، ومفضل بن فضالة(2)، ويحيى بن عبد الله بن سالم(3)، ومسلمة بن سعيد(4)، ومالك بن سُعير(5)، وأبو أسامة(6)، وعبد العزيز بن أبي حازم(7).
وقد تابع وكيعاً على ذكر المسور بن مخرمة عبدة بن سليمان، وقيس بن الربيع، وعلي بن غراب، ويزيد بن سنان، ذكرهم الدارقطني في العلل (7/ 145) ولم يذكر في العلل ترجيحاً لأي من الروايتين وذكر في التتبع أن وكيعاً واهم.
قال في التتبع (ص 219): (وأخرج مسلم حديث وكيع عن هشام عن أبيه عن المسور أن عمر استشار في إملاص المرأة وهذا وهم.
وخالفه أصحاب هشام وهيب، وزائدة، وأبو معاوية، وعبد الله بن موسى، وأبو أسامة، فلم يذكروا المسور، وهو الصواب.
وفي حديث زائدة عن هشام عن أبيه سمع المغيرة، وكذلك قال أبو الزناد: عن عروة عن المغيرة.
ولم يذكر مسلم غير حديث وكيع وهو وهم، وأخرج البخاري حديث مَنْ خالفه وهو الصواب).--------------------------------------------
(1) الطبراني في الكبير (2/ 1071) وابن عساكر في تاريخ دمشق (55/ 255).
(2) عزاه إليه الدارقطني في العلل (17/ 145) وأخرجه ابن عساكر في تاريخ دمشق (55/ 253).
(3) عزاه إليه الدارقطني (7/ 145).
(4) المصدر السابق.
(5) المصدر السابق.
(6) عزاه إليه الدارقطني في التتبع (ص 219).
(7) تاريخ دمشق (55/ 255).
وقد تابع وكيعاً على ذكر المسور بن مخرمة عبدة بن سليمان، وقيس بن الربيع، وعلي بن غراب، ويزيد بن سنان، ذكرهم الدارقطني في العلل (7/ 145) ولم يذكر في العلل ترجيحاً لأي من الروايتين وذكر في التتبع أن وكيعاً واهم.
قال في التتبع (ص 219): (وأخرج مسلم حديث وكيع عن هشام عن أبيه عن المسور أن عمر استشار في إملاص المرأة وهذا وهم.
وخالفه أصحاب هشام وهيب، وزائدة، وأبو معاوية، وعبد الله بن موسى، وأبو أسامة، فلم يذكروا المسور، وهو الصواب.
وفي حديث زائدة عن هشام عن أبيه سمع المغيرة، وكذلك قال أبو الزناد: عن عروة عن المغيرة.
ولم يذكر مسلم غير حديث وكيع وهو وهم، وأخرج البخاري حديث مَنْ خالفه وهو الصواب).--------------------------------------------
(1) الطبراني في الكبير (2/ 1071) وابن عساكر في تاريخ دمشق (55/ 255).
(2) عزاه إليه الدارقطني في العلل (17/ 145) وأخرجه ابن عساكر في تاريخ دمشق (55/ 253).
(3) عزاه إليه الدارقطني (7/ 145).
(4) المصدر السابق.
(5) المصدر السابق.
(6) عزاه إليه الدارقطني في التتبع (ص 219).
(7) تاريخ دمشق (55/ 255).
(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 143)