ورواه البخاري في التاريخ الكبير (7/ 27) من طريق أبي نعيم الفضل بن دكين، وعبد الرزاق في مصنفه (6942)، ومن طريقه أحمد (4/ 35)، والطبراني في الكبير (20/ 836)، والطحاوي في شرح مشكل الآثار (4392) من طريق خلاد بن يحيى، والبيهقي (7/ 32) من طريق قبيصة ومحمد بن كثير، وابن عساكر في تاريخ دمشق (4/ 284) من طريق أبي نعيم ومحمد بن كثير وأبي حذيفة، وابن زنجويه في الأموال (1711) من طريق محمد بن يوسف.
كلهم أبو نعيم وعبد الرزاق وخلاد بن يحيى وقبيصة ومحمد بن كثير وأبو حذيفة ومحمد بن يوسف الفريابي ثمانيتهم عن سفيان عن عطاء عن أم كلثوم عن ميمون أو مهران بالشك، ولا شك أن رواية الجماعة أصح من رواية وكيع.
هكذا قال سفيان: عن عطاء بن السائب عن أم كلثوم بنت علي عن ميمون أو مهران عن النبي صلى الله عليه وسلم.
خالفه ورقاء بن عمر(1) وحماد بن زيد(2) ومحمد بن فضيل(3) وحماد بن سلمة(4) وجرير بن عبد الحميد(5) وهمام بن يحيى(6)،--------------------------------------------
(1) الطحاوي في شرح معاني الآثار (2/ 9)، وفي شرح مشكل الآثار (4391)، والطبراني في الكبير (20/ 837)، وابن عساكر في تاريخ دمشق (4/ 286).
(2) البخاري في التاريخ الكبير (7/ 427)، وابن قانع في معجم الصحابة (1192).
(3) الروياني في مسنده (677)، وابن أبي شيبة في مسنده (803)، والبغوي في معجم الصحابة (2033)، وابن عساكر (4/ 280).
(4) أبو نعيم في معرفة الصحابة (6580)، وابن أبي حاتم في الجرح والتعديل (8/ 300)، وابن عساكر في تاريخ دمشق (4/ 280) تعليقاً.
(5) ابن عساكر في تاريخ دمشق (4/ 280).
(6) ابن قانع في معجم الصحابة (2/ 386) (رقم 937)، وابن عساكر (4/ 280) تعليقاً.