خالفه عبيد الله بن موسى(1) فرواه عن سفيان به فقال: (مَنْ أتى امرأته في دبرها لم ينظر الله تعالى إليه يوم القيامة).
وكذلك رواه جماعة من أصحاب سهيل بن أبي صالح، منهم:
معمر(2)، ووهيب بن خالد(3)، وعبد العزيز بن المختار(4)، ويزيد بن عبد الله بن الهاد(5)، وزهير بن محمد(6) فقالوا: (لا ينظر الله إلى رجل يأتي امرأته في دبرها) أو نحوه.
وجاء في حديث ابن عباس رضي الله عنهما مرفوعاً: «لا ينظر الله إلى رجل أتى امرأة في دبرها»(7).
وجاء في حديث عمر بن الخطاب رضي الله عنه مرفوعاً: «لا تأتوا النساء في أدبارهن»(8).
وفي حديث علي بن طلق: «لا تأتوا النساء في أعجازهن»(9).--------------------------------------------
(1) الدارمي (1140).
(2) عبد الرزاق (20952) والنسائي في الكبرى (9014) وأحمد (2/ 272) والبيهقي (7/ 198) وفي شعب الإيمان (5376) والبغوي في شرح السنة (2297) والمزي في تهذيب الكمال (5/ 279).
(3) النسائي (9013) وأحمد (2/ 344) والبيهقي (7/ 198) وفي الصغرى (2487) وابن أبي شيبة (4/ 253).
(4) ابن ماجه (1923) والطحاوي (3/ 44) وفي شرح مشكل الآثار (6133).
(5) النسائي (9012) والطحاوي (3/ 44)، وانظره في باب قتيبة ح (1095).
(6) الطبراني في الأوسط (990).
(7) الترمذي (1165) والنسائي (9001) (9002) وأبو يعلى (2378) وابن الجارود (739) وابن حبان (4203).
(8) النسائي (9008) (9009).
(9) أبو داود (205) و (1005) والترمذي (1164) والنسائي (9024) (9025) (9026) وأحمد (1/ 85).