وكذلك رواه سفيان بن عيينة(1)، وروح بن القاسم(2)، وإبراهيم بن طهمان(3) عن أيوب بن موسى بهذا الإسناد ولم يذكروا الحيضة.
وكذلك رواه أسامة بن يزيد الليثي عن سعيد المقبري عن أم سلمة ولم يذكر (الحيضة)(4).
لذا بدأ الإمام مسلم رحمه الله بذكر رواية ابن عيينة، ثم ذكر الاختلاف على الثوري مبيِّناً أن يزيد رواه عن الثوري بمثل رواية سفيان بن عيينة، ثم أورد رواية روح بن القاسم الموافقة لرواية ابن عيينة ويزيد بن هارون عن الثوري مشيراً إلى شذوذ رواية عبد الرزاق.
لذا قال ابن القيم رحمه الله: «أما حديث أم سلمة فالصحيح فيه الاقتصار على الجنابة دون الحيض، وليست لفظة الحيضة فيه محفوظة، فإن هذا الحديث رواه أبو بكر ابن أبي شيبة وإسحاق بن راهويه وعمرو بن الناقد وابن أبي عمر(5) كلهم عن ابن عيينة عن أيوب بن موسى عن سعيد بن أبي سعيد عن عبد الله بن رافع عن أم سلمة قالت:--------------------------------------------
(1) مسلم (330).
(2) مسلم (330).
(3) الطبراني في الأوسط (1821).
(4) ابن أبي شيبة (1/ 73) والدارمي (1157) وأبو داود (252) والبيهقي (1/ 181) إلا أنه أسقط عبد الله بن رافع من الإسناد.
(5) والشافعي والحميدي وأحمد بن حنبل وإسحاق بن راهويه وزهير بن حرب وابن المقراء وسعيد بن عبد الرحمن المخزومي وعلي بن المديني وغيرهم، انظر حديثهم في: مسند الشافعي (1/ 19) وأحمد (6/ 289) ومسند إسحاق (37) ومسند الحميدي (294) وأبي داود (251) وابن خزيمة (246) والمنتقى لابن الجارود (98) والسنن الكبرى للبيهقي (1/ 178) والمستخرج لأبي نعيم (736) والترمذي (105) وابن حبان (1198).