وكذلك رواه عطاء عن عائشة(1).
لذا قال أبو داود عقب الحديث: (ورواه الزهري وعطاء وأبو بكر ابن حفص وهشام بن عروة وعراك بن مالك وأبو الأسود وتميم بن سلمة كلهم عن عروة عن عائشة.
وإبراهيم عن الأسود عن عائشة، وأبو الضحى عن مسروق عن عائشة، والقاسم بن محمد وأبو سلمة عن عائشة، لم يذكروا: وأنا حائض) اه.
وقال الألباني في صحيحه لسنن أبي داود (3/ 292): إسناده صحيح على شرط الشيخين إلا أن قوله: وأحسبها … إلخ شاذ وقد أشار إلى ذلك المصنف بقوله ....
ومقصود المصنف بيان شذوذ ما في الرواية المتقدمة وأحسبها قالت: وأنا حائض، فإن اتفاق هؤلاء الرواة الثقات جميعاً على تركها مما يدل على شذوذها، لا سيما وأن راويها الذي تفرد بها لم يجزم بها وإنما أوردها ظناً منه لا خبراً ولا جزماً) اه.

‌‌علة الوهم:
قد جاء في بعض روايات الصحيح(2) أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي--------------------------------------------
(1) أحمد (6/ 95) وأبو يعلى (4819) لكن قال الدارقطني في العلل الأول، يعني يذكر عروة بينه وبين عائشة أصح.
(2) روى مسلم (514) من طريق طلحة بن يحيى عن عبيد الله بن عبد الله قال: سمعته عن عائشة قالت: كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي من الليل وأنا إلى جنبه وأنا حائض وعليّ مرط وعليه بعضه إلى جنبه.
وروى البخاري (518) ومسلم (513) من طريق عبد الله بن شداد قال: سمعت ميمونة تقول: كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي وأنا إلى جنبه نائمة فإذا سجد أصابني ثوبه وأنا حائض.