خالفه منصور بن المعتمر(1)، والأعمش(2) فقالا: (عن أبي وائل، عن مسروق، عن عائشة، عن النبي صلى الله عليه وسلم.
وكذلك رواه جرير بن حازم(3)، عن الأعمش، عن أبي الضحى، عن مسروق عن عائشة، عن النبي صلى الله عليه وسلم.
وأبو الزبير(4)، عن حبيب بن ثابت، عن مسروق، عن عائشة موقوفاً.
وهم عمرو بن مرة فأسقط مسروقاً من الإسناد والصواب ثبوته في هذا الحديث لاتفاق منصور والأعمش وحديثهما في الصحيحين ولمتابعة أبي الضحى وحبيب بن ثابت.
واختلف في سماع أبي وائل من عائشة.
قال الأثرم لأبي عبد الله أحمد بن حنبل: «أبو وائل سمع من عائشة؟ قال: ما أدري ربما أدخل بينه وبينها مسروق في غير شيء وذكر حديث: إذا أنفقت المرأة»(5).
لذا قال الترمذي: هذا أصح من حديث عمرو بن مرة عن أبي وائل، وعمرو بن مرة لا يذكر في حديثه عن مسروق.--------------------------------------------
(1) البخاري (1425) (1439) (1441) ومسلم (1024).
(2) البخاري (1437) (1439) (1440) ومسلم (1024).
(3) أبو يعلى (4359) والطبراني في الأوسط (2739).
(4) النسائي في الكبرى (9199).
(5) المراسيل لابن أبي حاتم (1/ 88) وجامع التحصيل (1/ 197) وتحفة التحصيل (1/ 198).
وكذلك رواه جرير بن حازم(3)، عن الأعمش، عن أبي الضحى، عن مسروق عن عائشة، عن النبي صلى الله عليه وسلم.
وأبو الزبير(4)، عن حبيب بن ثابت، عن مسروق، عن عائشة موقوفاً.
وهم عمرو بن مرة فأسقط مسروقاً من الإسناد والصواب ثبوته في هذا الحديث لاتفاق منصور والأعمش وحديثهما في الصحيحين ولمتابعة أبي الضحى وحبيب بن ثابت.
واختلف في سماع أبي وائل من عائشة.
قال الأثرم لأبي عبد الله أحمد بن حنبل: «أبو وائل سمع من عائشة؟ قال: ما أدري ربما أدخل بينه وبينها مسروق في غير شيء وذكر حديث: إذا أنفقت المرأة»(5).
لذا قال الترمذي: هذا أصح من حديث عمرو بن مرة عن أبي وائل، وعمرو بن مرة لا يذكر في حديثه عن مسروق.--------------------------------------------
(1) البخاري (1425) (1439) (1441) ومسلم (1024).
(2) البخاري (1437) (1439) (1440) ومسلم (1024).
(3) أبو يعلى (4359) والطبراني في الأوسط (2739).
(4) النسائي في الكبرى (9199).
(5) المراسيل لابن أبي حاتم (1/ 88) وجامع التحصيل (1/ 197) وتحفة التحصيل (1/ 198).
(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 332)