ورواه النسائي في الكبرى (51456) أيضاً بنفس الإسناد، وأحمد (4/ 96) والطبراني في الكبير (19/ 831) من طريق عبد الصمد به.
وقد اختلف على يحيى بن أبي كثير في هذا الإسناد كما سيأتي.
هكذا رواه هنا يحيى بن أبي كثير فقال: (عن أبي شيخ الهنائي، عن أخيه حمان، عن معاوية).
وخالفه قتادة(1)، وبيهس بن فهدان(2)، ومطر الوراق(3) فرووه عن: (أبي شيخ الهنائي عن معاوية به).
أدخل يحيى بن أبي كثير حمان في الإسناد.
هكذا قال هنا: (حمان)، وقال في رواية أخرى: (أبي حمان)(4) وقال مرة (ابن حمان)(5) مما يدل على اضطرابه فيه.
قال النسائي في المجتبى (8/ 163): قتادة أحفظ من يحيى وحديثه أولى بالصواب(6).
وقال في الكبرى: (قتادة أحسن من يحيى بن أبي كثير وحديثه أولى بالصواب)، والله تعالى أعلم.--------------------------------------------
(1) أبو داود (1794) والنسائي (8/ 161) وفي الكبرى (9453) وأحمد (4/ 92) وعبد بن حميد في المنتخب (419) والطحاوي في شرح المشكل (3250) والطبراني في الكبرى (19/ 825) (827) (828).
(2) النسائي (8/ 163) وأحمد (4/ 98) والطبراني (19/ 829).
(3) النسائي (8/ 161 - 162).
(4) النسائي (8/ 162).
(5) النسائي (8/ 163).
(6) جاء في المطبوع (عمارة) وكذا جاء في الكبرى كما ذكره المحقق.
وقد اختلف على يحيى بن أبي كثير في هذا الإسناد كما سيأتي.
هكذا رواه هنا يحيى بن أبي كثير فقال: (عن أبي شيخ الهنائي، عن أخيه حمان، عن معاوية).
وخالفه قتادة(1)، وبيهس بن فهدان(2)، ومطر الوراق(3) فرووه عن: (أبي شيخ الهنائي عن معاوية به).
أدخل يحيى بن أبي كثير حمان في الإسناد.
هكذا قال هنا: (حمان)، وقال في رواية أخرى: (أبي حمان)(4) وقال مرة (ابن حمان)(5) مما يدل على اضطرابه فيه.
قال النسائي في المجتبى (8/ 163): قتادة أحفظ من يحيى وحديثه أولى بالصواب(6).
وقال في الكبرى: (قتادة أحسن من يحيى بن أبي كثير وحديثه أولى بالصواب)، والله تعالى أعلم.--------------------------------------------
(1) أبو داود (1794) والنسائي (8/ 161) وفي الكبرى (9453) وأحمد (4/ 92) وعبد بن حميد في المنتخب (419) والطحاوي في شرح المشكل (3250) والطبراني في الكبرى (19/ 825) (827) (828).
(2) النسائي (8/ 163) وأحمد (4/ 98) والطبراني (19/ 829).
(3) النسائي (8/ 161 - 162).
(4) النسائي (8/ 162).
(5) النسائي (8/ 163).
(6) جاء في المطبوع (عمارة) وكذا جاء في الكبرى كما ذكره المحقق.
(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 374)