وأخرجه أبو داود (4556) من طريق عبدة بن سليمان، وابن ماجه (2654) من طريق النضر بن شميل، وأحمد (4/ 403، 413) عن محمد بن جعفر ومحمد بن بشر والدارقطني (3/ 210 - 211) والبيهقي (8/ 92) وغيرهم.
هكذا رواه سعيد فقال: (عن غالب، عن حميد، عن مسروق، عن أبي موسى).
وخالفه شعبة(1)، وابن علية(2)، وحنظلة بن أبي صفية(3)، وعلي بن عاصم(4)، وغالب بن يحيى(5) فرووه عن (غالب التمار، عن مسروق، عن أبي موسى) لم يذكروا حميداً في الإسناد.
وقد جاء في رواية شعبة التصريح بسماع غالب الحديث من مسروق.
لذا فإن ذكر حميد في الإسناد إما أن يكون وهماً أو هو من المزيد في الأسانيد، وقد صوّب الدارقطني الألباني رواية شعبة.
قال الدارقطني في العلل (7/ 249): والصواب قول شعبة وابن علية.
وصحح الألباني في الإرواء (7/ 218) رواية شعبة، وذكر أن رواية سعيد شاذة.--------------------------------------------
(1) أحمد (4/ 397) (4/ 398) والطيالسي (511) وعلي بن الجعد (1475) والدارمي (2369) وغيرهم، وانظره في باب شعبة.
(2) الشافعي (2/ 110) وأحمد (4/ 403) وغيرهم. انظره في باب سعيد.
(3) البخاري في التاريخ الكبير (3/ 45) وأبو بكر الشافعي في الغيلانيات (729) والبيهقي تعليقاً (8/ 92).
(4) الدارقطني (3/ 211).
(5) المصدر السابق (3/ 211).
هكذا رواه سعيد فقال: (عن غالب، عن حميد، عن مسروق، عن أبي موسى).
وخالفه شعبة(1)، وابن علية(2)، وحنظلة بن أبي صفية(3)، وعلي بن عاصم(4)، وغالب بن يحيى(5) فرووه عن (غالب التمار، عن مسروق، عن أبي موسى) لم يذكروا حميداً في الإسناد.
وقد جاء في رواية شعبة التصريح بسماع غالب الحديث من مسروق.
لذا فإن ذكر حميد في الإسناد إما أن يكون وهماً أو هو من المزيد في الأسانيد، وقد صوّب الدارقطني الألباني رواية شعبة.
قال الدارقطني في العلل (7/ 249): والصواب قول شعبة وابن علية.
وصحح الألباني في الإرواء (7/ 218) رواية شعبة، وذكر أن رواية سعيد شاذة.--------------------------------------------
(1) أحمد (4/ 397) (4/ 398) والطيالسي (511) وعلي بن الجعد (1475) والدارمي (2369) وغيرهم، وانظره في باب شعبة.
(2) الشافعي (2/ 110) وأحمد (4/ 403) وغيرهم. انظره في باب سعيد.
(3) البخاري في التاريخ الكبير (3/ 45) وأبو بكر الشافعي في الغيلانيات (729) والبيهقي تعليقاً (8/ 92).
(4) الدارقطني (3/ 211).
(5) المصدر السابق (3/ 211).
(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 544)