فرووه عن يحيى بن سعيد الأنصاري فقالوا: (مستدبر القبلة ومستقبل الشام).
ثانياً: أصحاب عبيد الله بن عمر الذين خالفوا وهيباً، وهم:
أنس بن عياض(1)، ومحمد بن بشر العبدي(2)، ويحيى بن سعيد القطان(3)، وعقبة بن خالد(4)، وعبد الأعلى(5)، وعبدة بن سليمان(6)، وعبد الرزاق(7).
قلب وهيب بن خالد لفظة: (مستدبر القبلة) فجعلها: (مستقبل القبلة).
وقد تابعه في ذلك حفص بن غياث عن يحيى بن سعيد الأنصاري ح (772) أورد حديثه ابن عبد البر ثم أورد حديث مالك قال: وهكذا رواه عبد الوهاب الثقفي وسليمان بن بلال عن يحيى بن سعيد بلفظ حديث مالك … ثم قال: وهذا إن شاء الله أثبت الروايات في حديث ابن عمر(8).
وسيأتي الحديث أيضاً في باب محمد بن عجلان، ح (1285).--------------------------------------------
(1) البخاري (148) و (3102).
(2) مسلم (266).
(3) أبو نعيم في المستخرج على مسلم (612) وابن خزيمة (59) والطوسي في مختصر الأحكام (90).
(4) ابن الجارود في المنتقى (30).
(5) ابن خزيمة (59).
(6) الترمذي (11) وأحمد (2/ 12).
(7) الطبراني في المعجم الكبير (13312).
(8) التمهيد (1/ 306).
ثانياً: أصحاب عبيد الله بن عمر الذين خالفوا وهيباً، وهم:
أنس بن عياض(1)، ومحمد بن بشر العبدي(2)، ويحيى بن سعيد القطان(3)، وعقبة بن خالد(4)، وعبد الأعلى(5)، وعبدة بن سليمان(6)، وعبد الرزاق(7).
قلب وهيب بن خالد لفظة: (مستدبر القبلة) فجعلها: (مستقبل القبلة).
وقد تابعه في ذلك حفص بن غياث عن يحيى بن سعيد الأنصاري ح (772) أورد حديثه ابن عبد البر ثم أورد حديث مالك قال: وهكذا رواه عبد الوهاب الثقفي وسليمان بن بلال عن يحيى بن سعيد بلفظ حديث مالك … ثم قال: وهذا إن شاء الله أثبت الروايات في حديث ابن عمر(8).
وسيأتي الحديث أيضاً في باب محمد بن عجلان، ح (1285).--------------------------------------------
(1) البخاري (148) و (3102).
(2) مسلم (266).
(3) أبو نعيم في المستخرج على مسلم (612) وابن خزيمة (59) والطوسي في مختصر الأحكام (90).
(4) ابن الجارود في المنتقى (30).
(5) ابن خزيمة (59).
(6) الترمذي (11) وأحمد (2/ 12).
(7) الطبراني في المعجم الكبير (13312).
(8) التمهيد (1/ 306).
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 535)