وقد جوّده إبراهيم بن سعد في رواية موسى بن إسماعيل عنه.
وقد قال يحيى بن معين: (حديث جمع القرآن ليس أحد حدّث به أحسن من إبراهيم بن سعد، وقد حدّث مالك منه بطرف)(1)، ثم حدث له من الوهم ما لا يخلو منه بشر فرواه عنه غير واحد على الشك كما ذكرنا، وقد أخرجه البخاري في صحيحه كذلك وقد ذكر أحد الرواة أن إبراهيم شكّ في ذلك.
وحدّث عنه عبد الرحمن بن مهدي على الوجه الثالث.
وقد اختلف في هذا الحديث أيضاً على الزهري.
فرواه شعيب بن أبي حمزة(2)، عن الزهري، عن ابن السباق به وقال: فيه (خزيمة الأنصاري) ولم يختلف عليه فيه.
ورواه سفيان بن عيينة(3) عن الزهري، عن ابن السباق وقال: فيه (أبي خزيمة).
ورواه يونس بن يزيد الأيلي عن الزهري بهذا الإسناد واختلف عليه:
فرواه الليث عن يونس فقال: فيه (أبي خزيمة الأنصاري)(4).
ورواه عثمان بن عمر(5)، وعبد الله بن وهب(6) عن يونس وقالا: فيه (خزيمة بن ثابت).--------------------------------------------
(1) تهذيب الكمال في ترجمة إبراهيم بن سعد.
(2) البخاري (4679) والطبراني (3190) في مسند الشاميين، والخطيب في الفصل للوصل (1/ 415).
(3) حديثه أخرجه أسلم بن سهل الواسطي في تاريخ واسط (1/ 250).
(4) البخاري (4989).
(5) أبو يعلى (71) وأبو بكر المروزي (46) وابن أبي داود في المصاحف (27).
(6) ابن حبان (4507) وابن أبي داود (70) وابن عساكر في تاريخ دمشق (19/ 307).