خالفه الإمام مالك بن أنس فرواه عن أبي سهيل بهذا الإسناد فقال فيه: (أفلح إن صدق).
ومن هذا الوجه أخرجه البخاري ومسلم(1)، وكذلك رواه أبو عبيدة مسلم بن أبي كريمة التميمي عن جابر بن زيد الأزدي قال: بلغني عن طلحة بن عبيد الله فذكر الحديث وفيه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أفلح إن صدق»(2).
وهم إسماعيل بن جعفر في قوله: «أفلح وأبيه إن صدق» والصحيح هو ما رواه مالك بن أنس عن عمه أبي سهيل، وكذلك رواه جابر بن زيد(3) عن طلحة بن عبد الله بلاغاً.
وإسماعيل رواه على الشك عند الأكثر فقال: «أفلح وأبيه إن صدق أو دخل الجنة وأبيه إن صدق».
لذا قال ابن عبد البر: والحلف بالمخلوقات كلها في حكم الحلف بالآباء لا يجوز شيء من ذلك، فإن احتج محتج بحديث يروى عن إسماعيل بن جعفر عن أبي سهيل نافع بن مالك عن أبيه عن طلحة بن عبيد الله في قصة الأعرابي النجدي أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «أفلح وأبيه إن صدق» قيل له: هذه لفظة غير محفوظة في هذا الحديث من حديث مَنْ يحتج به.--------------------------------------------
(1) البخاري (46) و (2678) ومسلم (11) وأبو داود (391) والنسائي (1/ 226) و (8/ 118) وأبو نعيم في المستخرج (87) وكذلك في الموطأ (465) برواية يحيى، (1/ 207) رواية أبي مصعب والقعنبي (243/ 300) وابن القاسم (299 - 300) ويحيى بن سعيد (150 - 151).
(2) الربيع بن حبيب البصري في مسنده (55).
(3) جابر بن زيد الأزدي أبو الشعثاء البصري، روى عن ابن عباس وابن عمر وابن الزبير ومعاوية بن أبي سفيان وعكرمة وغيرهم.