والطبري في تفسيره (4385) عن محمد بن موسى الخرشي عن حسان بن إبراهيم بهذا الإسناد.
وعزاه السيوطي في الدر المنثور أيضاً إلى ابن مردويه.
هكذا قال حسان: (عن إبراهيم، عن عطاء، عن عائشة، عن النبي صلى الله عليه وسلم.
خالفه داود بن أبي الفرات(1) فقال: (عن إبراهيم، عن عطاء، عن عائشة) موقوفاً لم يذكر النبي صلى الله عليه وسلم.
وكذلك رواه جماعة عن عطاء عن عائشة موقوفاً، منهم:
عمرو بن دينار(2)، عبد الملك بن أبي سليمان(3)، وابن جريج(4)، وابن أبي نجيح(5)، وعبد الرحمن بن أبي ليلى(6)، ومالك بن مغول(7)، وأشعث بن سوار(8)، وسعيد بن أبي هلال(9)، وعبد الله بن--------------------------------------------
(1) أبو داود تعليقاً (3254).
(2) سعيد بن منصور (4/ 1529 رقم 780) والطبري في تفسيره (4402) (4403) والبيهقي (10/ 49).
(3) أبو داود تعليقاً (3254) والطبري في التفسير (4383) والإمام الشافعي في المسند (2/ 147) شفاء العي.
(4) عبد الرزاق (15951) والطبري في التفسير (4384) والبيهقي (10/ 49).
(5) الطبري (4378).
(6) الطبري (4398).
(7) الطبري (4393) (4394).
(8) الطبري (4398).
(9) الطبري (4402).
وعزاه السيوطي في الدر المنثور أيضاً إلى ابن مردويه.
هكذا قال حسان: (عن إبراهيم، عن عطاء، عن عائشة، عن النبي صلى الله عليه وسلم.
خالفه داود بن أبي الفرات(1) فقال: (عن إبراهيم، عن عطاء، عن عائشة) موقوفاً لم يذكر النبي صلى الله عليه وسلم.
وكذلك رواه جماعة عن عطاء عن عائشة موقوفاً، منهم:
عمرو بن دينار(2)، عبد الملك بن أبي سليمان(3)، وابن جريج(4)، وابن أبي نجيح(5)، وعبد الرحمن بن أبي ليلى(6)، ومالك بن مغول(7)، وأشعث بن سوار(8)، وسعيد بن أبي هلال(9)، وعبد الله بن--------------------------------------------
(1) أبو داود تعليقاً (3254).
(2) سعيد بن منصور (4/ 1529 رقم 780) والطبري في تفسيره (4402) (4403) والبيهقي (10/ 49).
(3) أبو داود تعليقاً (3254) والطبري في التفسير (4383) والإمام الشافعي في المسند (2/ 147) شفاء العي.
(4) عبد الرزاق (15951) والطبري في التفسير (4384) والبيهقي (10/ 49).
(5) الطبري (4378).
(6) الطبري (4398).
(7) الطبري (4393) (4394).
(8) الطبري (4398).
(9) الطبري (4402).
(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 106)