خالفه هشام بن يوسف(1)، وعبد الرزاق(2)، وحجاج بن محمد الأعور(3)، ومحمد بن بكر البرساني(4)، وروح بن عبادة(5)، وأبو عاصم الضحاك بن مخلد(6).
فقالوا: (عن ابن جريج، عن عطاء بن أبي رباح، عن أبي صالح الزيات … ).
قال النسائي: ابن المبارك أجل وأعلى، وحديث حجاج أوْلى بالصواب عندنا ولا نعلم في عصر ابن المبارك أجل من ابن المبارك ولا أعلى منه ولا أجمع لكل خصلة محمودة لكن لا بد من الغلط .. ، والصواب ذكوان الزيات لا عطاء الزيات(7).
وقال ابن حجر(8): صوابه عطاء بن أبي رباح عن أبي صالح الزيات(9) عن أبي هريرة.--------------------------------------------
(1) البخاري (1904).
(2) مسلم (1151) (163).
(3) النسائي (4/ 163) وفي الكبرى (2526).
(4) ابن خزيمة (1896) وأحمد (2/ 273) وابن حبان (3423).
(5) أحمد (2/ 516) وابن خزيمة (1890) وأبو عوانة (2674) والبيهقي (4/ 270).
(6) أبو عوانة (2675) وأبو نعيم في مستخرجه على مسلم (2613).
(7) تهذيب الكمال (5/ 182) في ترجمة عطاء الزيات، وتحفة الأشراف (9/ 440).
(8) التقريب (4644).
(9) قال أبو داود في سؤالاته (71): سمعت أحمد قال أبو صالح أبو سهيل هو أبو صالح السمان وهو أبو صالح الزيات.