أما في المتن: فقول بهز: إن الفضل كان رديف النبي صلى الله عليه وسلم من عرفة إلى جمع (مزدلفة).
وأن أسامة كان رديف النبي صلى الله عليه وسلم من مزدلفة حتى مِنى.
خالفه جماعة فرووه عن همام بهذا الإسناد فقالوا: إن أسامة كان رديف النبي صلى الله عليه وسلم من عرفات إلى مزدلفة، وأن الفضل بن العباس كان رديف النبي صلى الله عليه وسلم من مزدلفة إلى مِنى، منهم:
أبو داود الطيالسي(1)، وعفان بن مسلم(2)، وهدبة بن خالد(3)، وعبد الصمد بن عبد الوارث(4)، وعاصم بن علي(5)، وعبد الله بن يزيد المقراء(6)، والعباس بن الفضل الأزرق(7).
وهذا هو المحفوظ من حديث الفضل بن العباس وأسامة بن زيد، وابن عباس من طرق عنهم، وكذلك جاء في حديث جابر الطويل في حجة النبي صلى الله عليه وسلم، وفي حديث علي بن أبي طالب رضي الله عنهم أجمعين، وقد استوفيناه في باب جرير بن عبد الحميد فانظره لزاماً.
وقد تابع بهزاً في هذا الوهم جرير بن عبد الحميد، في حديثهما--------------------------------------------
(1) في مسنده (670) ط. التركي (635).
(2) البيهقي (5/ 127).
(3) أبو يعلى (6721) والطبراني في الكبير (462) (764).
(4) أحمد (5/ 206).
(5) الطبراني (764) وأبو نعيم في الحلية (4/ 332).
(6) البيهقي (5/ 127).
(7) أبو نعيم في الحلية (4/ 332).