فقال: ما أرى هذا إلا كذاب أو كذب، وأنكره جداً(1).
وقال ابن أبي حاتم: سألت أبي عن حديث رواه يوسف بن موسى قال: حدثنا عبيد الله بن موسى قالا: حدثنا سفيان فذكرا الحديث.
قال أبي: هذا خطأ، حدثنا ابن أبي عمر، قال: حدثنا ابن عيينة عن عمرو، عن يحيى بن جعدة عن النبي صلى الله عليه وسلم وذكر الحديث(2).
أثر الوهم:
تحول الإسناد من إسناد منقطع إلى إسناد متصل رجاله رجال الصحيح لأن يحيى بن جعدة لم يدرك عهد النبي صلى الله عليه وسلم.
والله تعالى أعلم.--------------------------------------------
(1) العلل ومعرفة الرجال (2/ 210).
(2) العلل لابن أبي حاتم (1659) وهذا إسناد رجاله ثقات إلا أنه مرسل، يحيى بن جعدة بن هبيرة المخزومي ثقة وقد أرسل عن ابن مسعود ونحوه، من الثالثة، د تم س ق. التقريب (7520).
وقال ابن أبي حاتم: سألت أبي عن حديث رواه يوسف بن موسى قال: حدثنا عبيد الله بن موسى قالا: حدثنا سفيان فذكرا الحديث.
قال أبي: هذا خطأ، حدثنا ابن أبي عمر، قال: حدثنا ابن عيينة عن عمرو، عن يحيى بن جعدة عن النبي صلى الله عليه وسلم وذكر الحديث(2).
أثر الوهم:
تحول الإسناد من إسناد منقطع إلى إسناد متصل رجاله رجال الصحيح لأن يحيى بن جعدة لم يدرك عهد النبي صلى الله عليه وسلم.
والله تعالى أعلم.--------------------------------------------
(1) العلل ومعرفة الرجال (2/ 210).
(2) العلل لابن أبي حاتم (1659) وهذا إسناد رجاله ثقات إلا أنه مرسل، يحيى بن جعدة بن هبيرة المخزومي ثقة وقد أرسل عن ابن مسعود ونحوه، من الثالثة، د تم س ق. التقريب (7520).
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 340)