خالفه جماعة من أصحاب محمد بن عمرو فرووه عنه بهذا الإسناد فقالوا: (في ثروة من قومه)، منهم:
حماد بن سلمة(1)، وعبدة بن سليمان الكلابي(2)، وعبد الرحيم بن سليمان(3)، وخالد بن عبد الله الواسطي(4)، ومحمد بن بشر(5)، ومحمد بن خالد الوهبي(6)، وأبو أسامة حماد بن أسامة(7)، ومحمد بن كثير(8)، وسليمان بن بلال(9)، وعبد الوهاب(10).
وذكر عبدة وعبد الرحيم وغيرهم عن محمد بن عمرو راوي الحديث قوله: الثروة: الكثرة والمنعة.
لذا قال الترمذي عقب حديث الفضل: حدثنا عبدة وعبد الرحيم عن محمد بن عمرو نحو حديث الفضل بن موسى إلا أنه قال: ما بعث الله بعده نبياً إلا في ثروة من قومه.--------------------------------------------
(1) أحمد (2/ 384) والحاكم (2/ 561) والطبري في التفسير (12/ 88) وتمام الرازي في فوائده (546) وابن عساكر في تاريخ دمشق (5/ 312) وقال الحاكم: على شرط مسلم.
(2) البخاري في الأدب المفرد (605) والطبري في التفسير (12/ 87) والترمذي (3117).
(3) الطحاوي في شرح مشكل الآثار (1/ 300) والطبري في التفسير (12/ 87) والترمذي (3117).
(4) ابن حبان (6202).
(5) أحمد (2/ 332) وابن حبان (6207).
(6) تمام الرازي في فوائده (547).
(7) ابن عساكر في تاريخ دمشق (50/ 312).
(8) الطبري في تفسيره (12/ 87).
(9) ابن أبي حاتم في التفسير (11076).
(10) ابن البختري (247).