قد خالفه غيره، فرواه عن أبي عوانة بإثباته، والله أعلم.
قال السندي: قال الحافظ أبو الفضل العراقي: المشهور في الرواية بالباء الموحدة والراء، وذكر ابن الجوزي في جميع المسانيد عن الدارقطني أنه الكنز بالنون والزاي ولذا ذكره ابن مردويه في تفسير { .. وَالَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ … (34)} [التوبة: 34](1).
وقال أبو أحمد العسكري: وأخبرنا ابن أخي أبي زرعة حدثنا حنبل حدثنا أحمد قال أحمد يعني ابن حنبل: صحف محمد بن جعفر يعني غندراً في حديث شعبة: «مَنْ فارقت روحه جسده وهو بريء من ثلاث دخل الجنة: الكنز والغلول … » صحف فيه قال محمد بن بكر وعبد الوهاب: الكبر(2).

‌‌علة الوهم:
1 جاء في الحديث ذكر الغلول والدين وهما يتعلقان بالمال وكذلك الكنز، فمن هنا دخل الوهم على الراوي، والله أعلم.
2 التشابه بين كلمتي الكبر والكنز في الرسم ومختلفان في النقط فقط.--------------------------------------------
(1) شرح سنن ابن ماجه (1/ 174).
(2) تصحيفات المحدثين (1/ 140 - 141)، ورواية محمد بن جعفر عند أحمد مقروناً في المسند (5/ 282) إلا أنه لم يسق لفظه.