وقيس بن سعد عن عطاء، عن معاوية(1).
وهذا الحديث لم يروه عن سفيان عن جعفر إلا أبو أحمد الزبيري وقد اختلف عليه أصحابه كما تقدم فالظاهر أن ذلك منه.
نعم رواه إبراهيم بن عبد الله الواسطي فقال: عن مؤمل وأبي أحمد أو أحدهما عن سفيان(2).
وقد وهم الألباني رحمه الله فقال بعد أن ذكر رواية أبي أحمد الزبيري عن سفيان قال: (خالفه محمد بن عبد الله الأسدي عن سفيان فقال: رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يقصر بمشقص.
أخرجه أحمد، وهذا ظاهر في أن الذي قصر عنه هو غير معاوية)(3) يعني خلاف رواية أبي أحمد الزبيري والذي أوقعه في هذا الوهم أنه جاءت الرواية مرة بذكره بكنيته والأخرى باسمه، فأبو أحمد الزبيري هو نفسه محمد بن عبد الله الأسدي.
علة الوهم:
روى يحيى بن سعيد القطان(4)، ومحمد بن بكر(5)، وروح بن عبادة(6) عن ابن جريج عن الحسن بن مسلم عن طاووس عن ابن--------------------------------------------
(1) النسائي (5/ 245) وفي الكبرى (3984) وأحمد (4/ 92).
(2) أحمد (4/ 102).
(3) صحيح سنن أبي داود (6/ 62 - 63).
(4) مسلم (1246) وأحمد (4/ 98).
(5) أحمد (4/ 96).
(6) أحمد (4/ 96).
وهذا الحديث لم يروه عن سفيان عن جعفر إلا أبو أحمد الزبيري وقد اختلف عليه أصحابه كما تقدم فالظاهر أن ذلك منه.
نعم رواه إبراهيم بن عبد الله الواسطي فقال: عن مؤمل وأبي أحمد أو أحدهما عن سفيان(2).
وقد وهم الألباني رحمه الله فقال بعد أن ذكر رواية أبي أحمد الزبيري عن سفيان قال: (خالفه محمد بن عبد الله الأسدي عن سفيان فقال: رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يقصر بمشقص.
أخرجه أحمد، وهذا ظاهر في أن الذي قصر عنه هو غير معاوية)(3) يعني خلاف رواية أبي أحمد الزبيري والذي أوقعه في هذا الوهم أنه جاءت الرواية مرة بذكره بكنيته والأخرى باسمه، فأبو أحمد الزبيري هو نفسه محمد بن عبد الله الأسدي.
علة الوهم:
روى يحيى بن سعيد القطان(4)، ومحمد بن بكر(5)، وروح بن عبادة(6) عن ابن جريج عن الحسن بن مسلم عن طاووس عن ابن--------------------------------------------
(1) النسائي (5/ 245) وفي الكبرى (3984) وأحمد (4/ 92).
(2) أحمد (4/ 102).
(3) صحيح سنن أبي داود (6/ 62 - 63).
(4) مسلم (1246) وأحمد (4/ 98).
(5) أحمد (4/ 96).
(6) أحمد (4/ 96).
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 481)